古语云：下士养身，中士养气，上士养心
又有师云：养生不修善，终究门外汉 ！
可见修善养心才是立命的根本！
今整理古圣老子之“说百病崇百药”与明师之注解，
愿与有缘人共勉，日日自省！
说百病崇百药
说百病
老子曰：救灾解难，不如防之为易；疗疾治病，不如备之为吉。（古圣老子说：解救已经发生了的灾难，不如防患于未然更容易，疾病发作了再去医治，不如平时就积极防治才高明）
今人见背不务防之，而务救之；不务备之，而务药之。故有君者不能保社稷，有身者不能全寿命。（现在有些人不注重预防，不懂的预防疾病的道理，而一味的依赖药物，像这样就是皇帝也不能保证国泰民安，一般人也难以长寿天年）
是以圣人求福于未兆，绝祸于未有。盖灾生于稍稍，病起于微微。（所以圣人求福是在还没有见到吉祥征兆之前，杜绝灾祸忧患是在它还没有露出端倪之先，一般来说，灾祸的发生都是从毫末之微开始的，严重疾病的发作是由微小因素积累而成的）
人以小善为无益，故不肯为。以小恶为无损，故不肯改。小善不积，大德不成。小恶不止，以成大罪。（人往往觉得小善事没有什么功德，所以不愿意去做，又以为做了小的坏事，没有什么损失，所以不愿意去改正，不积小善，难成大德，小恶不改终究会聚成大罪）
故摘出其要，使知其所生焉，乃百病者也。（根据这个道理和原则，现摘录出常见的影响德心、德性、德行修持的弊端使人知道它发生的渊源，这就是所谓的“百病”啊。）
喜怒无常是一病。（肝、肺的阳性不足，仁、义二德不备，正性意志力弱，故易于出现情绪反常，易怒易喜，心性不稳）
忘义取利是一病。（只顾自己的私利，便不惜去做违背道义的事情）
好色坏德是一病。（追求色相，违背人伦道德）
专心系爱是一病。（英雄之气短，儿女之情长，心过分专一儿女情长）
憎欲令死是一病。（憎恨别人，甚至盼人死，想把人置于死地才高兴）
纵贪蔽过是一病。(放纵自己的贪欲人心，遮掩自己的过错和罪恶)
毁人自誉是一病。（诋毁别人吹嘘自己）
擅变臬可是一病。（“擅变”即自己任意，“臬”音孽，即标准法度，此举意为随便改变众人的是非标准和法则）
轻口喜言是一病。（口不慎言，喜欢多说，口无遮拦，易犯口过）
快意逐非是一病。（喜欢参与是非，以追逐飞流短长为乐事）
以智轻人是一病。（以为自己最聪明，比别人有才能，看不起别人，轻慢别人）
乘权纵横是一病。（利用手中的权力，玩弄权柄，专横跋扈，胡作非为）
非人自是是一病。（否定别人抬高自己，自以为是，固执己见，总以为自己正确）
侮易孤弱是一病。（自恃强盛，欺辱孤儿寡母、幼小老弱者）
以力胜人是一病。（以强力压制别人，制服别人）
贷不念偿是一病。（借贷别人的钱财，不考虑自己有无偿还的能力）
威势自胁是一病。（惧怕威胁，胆小怕事，听从胁从）
语欲胜人是一病。（说话总想压过别人，爱占上风，好胜争强）
曲人自直是一病。（片面地曲解别人，说别人的偏邪，自诩正直，表现自己正确）
以直伤人是一病。（自认为自己正确正直，而有意无意的在意识、语言、行为上伤害了别人）
恶人自喜是一病。（厌恶别人，自己还沾沾自喜）
喜怒自伐是一病。（大喜大怒就是自我损伤）
愚人自贤是一病。（愚弄别人还自以为有才能）
以功自与是一病。（将功劳归在自己的名下）
名人有非是一病。（助人成名却生非议）
以劳自怨是一病。（因感觉自己劳苦而产生抱怨心）
以虚为实是一病。（把虚假的当做真实的去看待、对待）
喜说人过是一病。（喜欢议论别人的过错）
以富骄人是一病。（因自己富有而歧视傲慢别人）
以贵轻人是一病。（因为自己的地位高而轻慢别人）
以贫妒富是一病。（因为自己贫穷而嫉妒富有的人）
以贱讪贵是一病。（自己身份低贱，却去嘲笑诽谤有地位、权势显贵者）
谗人求媚是一病。（在背地说别人的坏话，在别人面前故意讨好取宠）
以德自显是一病。（向人炫耀显示自己的德性，唯恐别人不知道）
败人成功是一病。（破坏别人的成就和功劳）
以私乱公是一病。（为了自己的私利去扰乱、破坏、损害国家、集体、民族、众生的公共利益）
好自掩意是一病。（喜欢擅长掩盖自己的真实意图、不说心里话）
危人自安是一病。（把别人推到危险境地，而谋求自己的安稳）
阴阳嫉妒是一病。（明里暗里都憎恨嫉妒别人）
激厉旁悖是一病。（过分激烈的抨击邪曲谬误）
多憎少爱是一病。（对人憎恨太多，缺少慈爱怜悯之心）
评论是非是一病。（喜欢对别人的是非评三论四，说长道短）
推负着人是一病。（推脱责任，把责任推给别人）
文拒钩锡是一病。（写文章不认真修改推敲、不求尽善尽美、草草了事）
持人长短是一病。（挟制别人的短处，爱戳别人的伤疤）
假人自信是一病。（假借别人的名声而抬高自己的信誉）
施人望报是一病。（施给别人的恩惠，而又希望别人报答）
无施责人是一病。（没有施给别人恩惠，还责怪别人）
与人追悔是一病。（送给了别人，自己却又后悔）
好自怨诤是一病。（好抱怨，喜欢争论）
骂詈虫畜是一病。（咒骂生灵、牲畜）
蛊道厌人是一病。（用邪术惑道欺骗、迷惑压制别人）
毁訾高才是一病。（诋毁非议有才干的人，说别人的坏话）
憎人胜己是一病。(憎恨别人胜过自己)
毒药鸩饮是一病。（明知有毒却贪杯的喝。“鸩”指毒酒，比喻为了一时需要，不考虑后果，待人处事缺乏公正、平等之心）
心不平等是一病。（因为劳苦和心存不甘而烦恼不止）
以贤唝嗃是一病。（因为自认为是贤良的人，而嫉妒地位比自己高的人）
追念旧恶是一病。（把别人过去对自己的不好仍然记在心里，耿耿于怀）
不受谏谕是一病。（不愿听取旁人的规劝、建议、意见）
内疏外亲是一病。（对内疏远，对外亲近）
投书败人是一病。（写告状信败坏别人）
谈愚痴人是一病。（谈论讥讽痴傻之人）
烦苛轻躁是一病。（烦怒、苛刻、轻浮、急躁都是病）
摘捶无理是一病。（鞭打不讲道理的人）
好自作正是一病。（喜欢自己标榜自己的正派）
多疑少信是一病。（对他人或者事物怀疑多，信任少）
笑颠狂人是一病。（嘲笑疯癫之人）
蹲踞无礼是一病。（蹲或坐时随意劈开双腿，或者跷二郎腿，很不礼貌，不雅观）
丑言恶语是一病。（好说污秽、难听的脏话、粗话、丑话）
轻易老少是一病。（以轻慢、不恭敬的态度对待老人、小孩）
恶态丑对是一病。（以恶劣的态度，难听的话去应答）
了戾自用是一病。（精明、凶恶，残暴、暴躁、刚愎自用，固执己见）
好喜嗜笑是一病。（心浮易动，喜欢大笑）
喜禁固人是一病。（喜欢劝止别人按自己的观点和意图去做事行事）
诡谲谀谄是一病。（“诡”是狡猾、奸诈之意。“谲”音决，玩弄手段之意。“谀”音于，谄媚、奉承、讨好之意。“谄”用卑贱的态度讨好巴结。）
嗜得怀诈是一病。（贪得无厌，心怀欺诈、欺骗）
两舌无信是一病。（两面三刀，说话不算数，不讲信义）
乘酒歌横是一病。（乘着酒兴装疯卖傻、蛮横无理）
骂詈风雨是一病。（对自然现象的刮风下雨随意呵骂、诅咒、抱怨）
恶言好杀是一病。（语言好恶，出口爱喊杀言）
教人堕胎是一病。（违反常规、非礼唆使别人随意堕胎）
干预人事是一病。（随意干涉别人的事情）
孔穴窥视是一病。（从小窟窿眼偷看）
借不念还是一病。（借别人的东西不想归还）
负债逃窃是一病。（欠人欠债逃跑、藏匿、躲避）
背向异辞是一病。(当面说的与背后说的言辞不一样)
喜抵捍戾是一病。（好与人抵触较量，逞强凶暴）
调戏必固是一病。（喜欢戏弄嘲笑别人，凭空臆断，固执己见）
故迷误人是一病。(故意迷惑耽误别人)
探巢破卵是一病。（掏摸动物巢，破坏动物蛋）
刳胎剖形是一病。（非正常的剖开身体、挖去腹胎，例如剖腹产、堕胎等）
水火败伤是一病。（用水火攻击伤害，达到败人的目的）
笑盲聋喑是一病。（嘲笑盲人聋哑等有残疾的人）
教人嫁娶是一病。（愿嫁愿娶是私人的事情，不应议论乃至干涉）
教人摘捶是一病。（教唆别人鞭打人、相互斗殴）
教人作恶是一病。（教唆别人去作恶事、坏事）
含祸离爱是一病。（包含祸心，离间，挑拨别人相爱和情感）
唱祸道非是一病。（高声宣扬祸患之事，兴起无理的议论）
见便欲得是一病。（看见喜欢想要的就想弄到手、占为己有）
强夺人物是一病。（强行夺取人家的东西）
老子曰：能念除此百病，则无灾累，痛疾自愈，济度苦厄，子孙蒙佑矣。（古圣老子说：能够常怀着除掉这百病的心念，就不会有灾祸累积自身，身与心的病痛疾患也会不医而愈，能有救度世间一切众生苦难的心愿，子孙也会受益无穷）
崇百药
老子曰：古之圣人，其于善也，无小而不得。其于恶也，无微而不改。而能行之，可谓饵药焉。所谓百药者：（古圣老子说：古时的圣人，他们对善事没有因为其小而不愿意去做的；他们对于过错，没有因为很轻微而不改的。能照这样去实践，可以说就像吃药治病一样。所谓百药就是指：）
体弱性柔是一药。（身心常在处下不争状态是一药。）
行宽心和是一药。（行事能心地和善，做到宽容忍让是一药。）
动静有礼是一药。（举手投足、行住坐卧都符合礼貌规矩。）
起居有度是一药。（生活规律，活动休息都有节度。）
近德远色是一药。（讲究道德品质，远离色欲。）
除去欲心是一药。（灭除各种贪欲之心。）
推分引义是一药。（推究职分，讲求道义。）
不取非分是一药。（不拿不属于自己本份之内的财物。）
虽憎犹爱是一药。（遇到可恨可恶的人和事，仍能和颜悦色地以爱心待之。）
好相申用是一药。（用度求人，好言相告。）
为人愿福是一药。（替人民、众生祈求福分。）
救祸济难是一药。（救助别人于灾祸厄难之中。）
教化愚蔽是一药。（教育点化愚昧蒙蔽之人。）
谏正邪乱是一药。（劝告那些邪曲悖乱的人与事使之改邪归正。）
戒敕童蒙是一药。（告戒不懂事理的小孩子。）
开导迷误是一药。（开导那些陷入迷途而犯错误的人。）
扶接老弱是一药。（扶持帮助年老体弱及有病的人。）
以力助人是一药。（以体力或财力、物力帮助别人。）
与穷恤寡是一药。（施给救济穷人，同情帮助寡妇。）
矜贫救厄是一药。（怜悯贫穷，救度遇到灾难险境中的人。）
位高下士是一药。（尊重地位比自己低的人及其部下，能给以周全的礼遇。）
语言谦逊是一药。（对人说话谦虚和蔼。）
恭敬卑微是一药。（礼貌对待没有地位的人。）
不负宿债是一药。（借人钱款应及时归还，不要拖欠很久形成旧帐。）
憨慰笃信是一药。（为人憨厚快慰、诚实信守。）
质言端悫是一药。（语言朴实无华，态度端正诚恳。“悫”音却，诚实，谨慎的意思。）
推直引曲是一药。（推求正确的道理，引导教化邪曲不正的人和事。）
不争是非是一药。（不争论谁对谁错，不争辩谁是谁非。）
逢侵不鄙是一药。（碰到别人粗俗的无礼冒犯行为，不怀鄙视之心。）
受辱不怨是一药。（受到屈辱也不怨恨。）
推善隐恶是一药。（推举善良，隐去恶名。）
推好取丑是一药。（好的谦让给别人，不好的留给自己。）
推多取少是一药。（把多的推让给别人，自己拿最少的。）
称叹贤良是一药。（称赞推崇有德行、有才干的人。）
见贤自省是一药。（见到有德行、有才能的人就借鉴反省自己。）
不自彰显是一药。（不显露、张扬、炫耀自己。）
推功引苦是一药。（推让功劳给别人，宁愿自己吃苦。）
不自伐善是一药。（不自我夸耀自己的善行。）
不掩人功是一药。（不掩盖别人的功劳。）
劳苦不恨是一药。（辛劳吃苦也不怨恨。）
怀实信厚是一药。（心怀诚信，忠实厚道。）
覆蔽阴恶是一药。（不宣扬别人暗中所做的恶事坏事。）
富有假乞是一药。（经济宽裕富有，但不挥霍浪费，坚持勤俭节约。）
崇进胜己是一药。（推荐才能胜过自己的人升迁荣升。）
安贫不怨是一药。（过着清贫艰苦的生活，却能安然自在，毫无怨言。）
不自尊大是一药。（不妄自尊大，不自恃高傲。）
好成人功是一药。（助人为乐，成全别人之美事好事。）
不好阴私是一药。（不打听别人的隐私之事。）
得失自欢是一药。（得而不喜，失则不忧，无论得与失，都很愉快面对。）
阴德树恩是一药。（暗中做功德好事，施恩于人而不知。）
生不骂詈是一药。（一生都不咒骂人。）
不评论人是一药。（不评论别人长短是非。）
好言善语是一药。（说话人爱听，言语和善。）
灾病自咎是一药。（遇到灾祸疾病首先反省自己的过错罪业。）
苦不假推是一药。（虽然痛苦，但不假装矫饰，委过于外。）
施不望报是一药。（受人恩惠不忘报答。）
不骂畜生是一药。（不咒骂牲口生灵。）
为人祝愿是一药。（心中替别人祈祷吉祥如意，祝愿别人福惠安康之事。）
心平意定是一药。（心中平静，意志坚定。）
心静意定是一药。（人心如猿猴,浊意似野马,私心常动,贪欲常起,不易静与定, 如能栓住心猿,锁住意马,就是一味清静心身的良药。)
不念旧恶是一药。（不计较别人过去对自己的怨恨和嫌隙。）
匡邪弼恶是一药。（“匡”是纠正，“弼”是帮助、辅导，意为纠正邪恶。）
听谏受化是一药。（听从劝告，接受教化。）
不干预人是一药。（不去干涉别人。）
忿怒自制是一药。（忿怒时能自我克制，不冲动。）
解散思虑是一药。（能够排遣思虑，静心养神。）
尊奉老者是一药。（尊重长辈，孝敬老人。）
闭门恭肃是一药。（即使闭门家居，一举一动依然谦恭肃穆，不随便。）
内修孝悌是一药。（在家中孝敬父母，友爱兄长。）
蔽恶扬善是一药。（遮盖、抑制恶事，表彰宣扬善事。）
清廉守分是一药。（清白廉洁，持守本分。）
好饮食人是一药。（乐于给别人吃喝。）
助人执忠是一药。（帮助别人诚心尽力。）
救日月蚀是一药。（日月有蚀时即怀救心。）
远嫌避疑是一药。（对容易惹起嫌疑之事应当远离回避。）
恬淡宽舒是一药。（淡薄名利，心宽舒畅。）
尊奉圣文是一药。（遵循恪守圣贤的典章。）
思神念道是一药。（思守神气，心念大道。）
宣扬圣化是一药。（宣传宏扬神圣的大道之理，德化众生之心。）
立功不倦是一药。（创立功业不知疲倦。）
尊天敬地是一药。（天高怀尊，地厚怀敬。）
拜谒三光是一药。（瞻仰日月星辰三光。）
恬淡无欲是一药。（对名利心淡如水，没有欲望。）
仁顺谦让是一药。（友爱心善，和顺谦让。）
好生恶杀是一药。（怜爱生灵的生命，不去害其性命，厌恶杀生。）
不多聚财是一药。（不贪多无厌地积聚财富。）
不犯禁忌是一药。（不违犯禁止忌讳之事。）
廉洁忠信是一药。（为官当权，廉洁自律，忠心诚实地为人民办事。）
不多贪财是一药。（财是养命之源，但不可贪占过多。）
不烧山木是一药。（不焚烧山中树木。）
空车助载是一药。（有空车帮助别人运载。）
直谏忠信是一药。（当面直言相劝，抱着一片诚信心帮助人。）
喜人有德是一药。（喜欢别人都有功德。）
赴与穷乏是一药。（为了一个崇高的目的，毅然地投身于贫困之中。）
代老负担是一药。（帮助老人背负东西。）
除情去爱是一药。（去掉情欲与贪爱。）
慈人悯念是一药。（以慈善之心、怜悯之念去关心他人。）
好称人善是一药。（喜欢赞扬别人的好心善行。）
因富而施是一药。（自己富有，将多余的施穷济困做善事。）
因贵为惠是一药。（因禄位高而能惠及下属和百姓。）
老子曰：此为百药也。人有疾病，皆有过恶。阴掩不见，故应以疾病。（古圣老子说：这就是一百种药。人得疾病，都是因为有过失罪恶，只是被无形的、一般人无法窥视的幽冥之理所隐蔽，看不清原因，不明白道理，才通过某种疾病在身上应验出来。）
因缘饮食，风寒温气而起，由其人犯违于神，致魂逝魄丧，不在形中，体肌空虚，精气不守，故风寒恶气得中之。（或由饮食不当，或因风寒温燥之气而起，或由他人触犯神灵而致魂飞魄散，不在身上，导致身体空虚，精神不守，所以风寒邪恶之气得以侵入体中而致病。）
是以圣人，虽处幽暗不敢为非，虽居荣禄，不敢为利，度形而衣，量分而食，虽富且贵，不敢恣欲，虽贫且贱，不敢犯非，是以外无残暴，内无疾病，可不慎之焉。（因此圣人即使在无人所见之处，也不敢做不该做的事；即使处在显要的地位，也不敢谋私利，量体裁衣，推分而食。即使富有尊贵，也不敢恣情纵欲。即便贫穷低贱，也不敢违犯法律。所以外界没有残暴的侵凌，体内也无疾病能生。由此看来，难道可以不慎重地对待这些理法吗？）“中华道德根传统文化的法则就是修身治世，要求我们“尊道贵德，敬天爱地，顺天应己，治己事天。”这四句话高度概括老子五千言对我们的要求——通过内圣外王达成内成外就，再来无私的奉献服务于苍生！”——摘选自熊春锦先生相关讲座书籍
