木心，本名孙璞，字仰中，号牧心，笔名木心，1927年生于浙江桐乡乌镇东栅，1982年定居纽约，2011年12月21日3时逝世于故乡乌镇，享年84岁。
佛家有言：“木铎含心”；木心先生自道“名字是累赘，起名木心，取‘木’字笔画集中，‘心’字笔画发散之意。”
木心是画家陈丹青的老师，陈敬称其为“师尊”。
我们熟识木心，是因为那句——
从前的日色变得慢
车，马，邮件都慢
一生只够爱一个人
但他的才情，亦不止于此。
另一本散文集《素履之往》，洋洋洒洒，语句精炼，却又字字珠玑。书名所言源于《周易》——
象曰：素履之往，独行愿也
其意为“实践理想，履行责任，当一本初衷，特立独行但不同流合污。”
木心《素履之往》精华章句节选：
《素履之往·庖鱼及宾》
地图是平的，历史是长的，艺术是尖的。
高明的父，总是暗暗钟悦逆子的；高明的兄，总是偏袒桀骜不驯的乃弟。
愚蠢的老者厌恶青年，狡黠的老者妒恨青年，仁智的老者羡慕青年。
当愚人来找你商量事情时，你别费精神，他早就定了主意的。
《素履之往·朱绂方来》
要人家说你漂亮、有钱，世界上但凡将就穿着的，只不过是这两个目的。我已食毕，取出纸巾抹了抹嘴：“再有第三个——自尊。”
我认为在细节上大自然看起来是不徒劳——大自然整个徒劳。
《素履之往·白马翰如》
任何理想主义，都带有伤感情调。
傲慢是天然的，谦逊只在人工。
上帝不掷骰子，大自然从来不说一句俏皮话。人，徒劳于自己赌自己，自己狎弄自己。
难得有一位渺小的伟人，在肮脏的世界上，干净地活了几十年。
就“生”而言，“死”是丑的，活着的人不配议论“死”的美。
眼看一个个有志青年，熟门熟路地堕落了，许多“个人”加起来，便是“时代”。
有口蜜腹剑者，亦有口剑腹蜜者。
与中国男女歌星唱的正好相反的东西，便是爱情。
《素履之往·巫纷若吉》
古诗人骄傲，是假骄傲，什么是真，其谦逊，真。
唐代能解白居易诗的老妪，如落在现代中国大陆，便是街道居民委员会主任，专事监督管制白居易之类的知识分子的。
可怜评论家，凡上善者，都是拒绝解释的。
愚民政策，造成移民政策。苦于被愚，纷纷移了算了。清明时节的雨呀，路上移民的魂呐！
十九世纪所期望的，可不是二十世纪这样子的。
《素履之往·亨于西山》
偷懒绝招之一：教育家认为应靠宗教信仰来提高道德素质。之二：经济学家主张由慈善事业以解决民生问题。
《素履之往·翩翩不富》
青春真像一道道新鲜美味的佳肴，虽然也有差些的，那盘子总是好的。
短见者把远见者看做瞎子。
到后来，总还是看在愚蠢的份上，再让一步。
人依赖你，你稍一欠动，他就恼了，怨怒你不通情理，辜负他对你的信任。
答非所问，其实已经是答了。
据说：文化沙漠必然导致文艺复兴。
没条件地痴心忠于某一人，亦谓之滥情。
爱更大，情仅是爱的一部分。
中国人的脸，多数是像坍塌了而照常营业的店面。
都去做骡，那么马呢？
《素履之往·十朋之龟》
“无为”是一种“为”，不是一种“无”
忠是愚忠，故逆起来是愚逆。
有一种人是这样的：你看不起他，他就看得起你；你看得起他，他便看不起你。
智者，无非是善于找借口使自身平安消失的那个顽童。
《素履之往·贲于丘园》
当你对善良的人说：“别让人利用你的善良”……可是那善良的人听你这么说，会不会在心里想：“他要来利用我了。”
低能儿只有一个特征，看不到别人有何优长。
《素履之往·丽泽兑乐》
中国之君子，明于礼义而陋于知人心。
中国人都是急性子，耐心也真是好极了。
《素履之往·与尔靡之》
哲学原就是一种乡愁的冲动，到处去寻找家园。科学，更是一种大乡愁的剧烈冲动。
《素履之往·贲于丘园》
又爱了另一个人，表白的机会不少，想想，懒下来，懒成朋友，至今还朋友着——光阴荏苒，在电话里有说有笑，心中兀自庆幸，还好……否则苦了。
《素履之往·向晦宴息》
中国人醒了，不是觉醒的，是吵醒的。
继“迷惘的一代”而来的是，“全无心肝的一代”。
