交易为什么做不好，因为我们都不懂得付出。
试着回想回想我们每个人，是怎么来到这个市场的？是怎么被股票、期货的业务员招揽进来的？他们说，来吧，来吧，这里什么都不用，你就能赚钱，不用你租场地，不用你招员工，不用你买设备，不用你买原料，只用一个电脑，一部手机，免费下载个软件，就能赚钱。甚至，有的公司还说，就连手续费也给你免了，来吧，来吧，你就来了。
什么都不用付出，就想赚钱，你就是骗子。
事实上，我们就是骗子，我们就是这么被招揽进来的。
市场说，什么都不用付出，就能赚钱，我们就更要思考了，天底下没有免费的午餐，没有任何赚钱生意是不需要付出成本的，市场说不用付出，我们自己要思考到底要付出些什么？
做交易，确实不需要付出场地、员工、设备、原料这些物质方面的有形的成本，但是它需要我们付出更为直接的金钱的成本。我们的每一笔止损，它就是我们的成本！
所不同的是，我们是被动的付出？还是主动的付出，这就是区别。正是因为前面我们所说的那些情形，我们被误导，很多人做股票，做期货，在他们的潜意识里，他们一分钱都不想亏，就想赚无数多的钱！止损？我不止损？我干嘛要止损？而且还要主动止损，笑话。这就是认知方向错了，你方向错了，再努力，也不会得到想要的结果。
就说止损的问题，它是我们做交易这件事的成本！它是成本，也是保险。我们最起码，要把它看作是经营的成本，就像经营一家公司一样，你打算开个店，预算5万，这5万投出去，就没有了，后面，赚回赚不回来是完全不确定的。这5万就可以把它看作是我们交易一年的年风险，年成本。5万预算一确定，你就可以确定你一个季度的成本是多少，一个月的成本是多少，一个星期的成本是多少，一笔交易的成本是多少。这，就是主动付出，主动确定止损的风险金，主动给交易做成本预算。所以说，同样的一个止损的行为，背后的动机和逻辑可以是完全不一样的。
主动与被动的区别在哪里？在于你在真实的付出了以后，也就真实的被止损了以后的心态。如果是主动付出的话，你会认为，每一次被止损，就是我的营销成本，就好比一个客户来了，我请他吃了顿饭，招待他住了个酒店，至于他能不能跟我们签合同，我不确定，但是，我们不能因为不确定客户是不是一定能跟我们签合同就不招待他，甚至不好好招待他吧！当你把观念摆正以后，你看待止损的态度就完全变了，无论止损了，还是没被止损，你都会很开心。被止损了，就相当于客户吃了顿饭没签合同走了，走了也好，走了就不用你继续在他身上操心费心了，全身心的等待和迎接下一个客户就好了。如果签合同了，那就更好了。
在企业经营中，我们是很乐意付出这种招待客户的成本的，在交易中呢？所以说，交易为什么做不好，就是因为我们不懂得付出，不懂得开开心心，高高兴兴的主动付出。
当然，凡事都有两面性，这一方面是高兴的主动的付出，另一方面，我们的预算，我们的资源永远是有限的，我们也不能瞎付出，无限制的付出呀！转换到交易中，不止损不行，但乱止损也不行呀！是的，所以，在你懂得和愿意付出交易成本之前，你需要找到一套有效的交易系统，也就是交易模式才行。就像一个企业，能稳定运营和生存，前提是一定有他们的赚钱模式的，在这个模式的框架内，所有的预算、成本、付出才是合理的，也是正确的。所以，在交易这件事上，找到一套简单、有效、可可执行，并且你完全理解和认同的交易系统，就成为了最难的前提，这需要我们付出极大的心血和智慧去学习、认知和掌握它。你的交易系统如果稳定不下来，你所有的付出，都是无的放矢的付出，没有整体的意义。
如果你有了一套有效的系统，那么，付出的纯度就直接决定了系统的被执行程度，执行的越到位，获得的整体利益也就越大。这里说的整体利益，也就是系统利益，原则利益，就是你执行了你的系统以后，能赚到的钱。
原则本身就是我们的最大利益和全部利益。但是又有多少人，能够把原则做到位，并且长期坚持做到位呢？恐怕这就是我们要学习《道德经》的另一个原因了。
《道德经》里面讲了最大的关于付出的智慧。《道德经》说，夫唯不争，故天下莫能与之争。换句话说就是，天底下最大的自私是无私。
什么是最纯程度的无私？答案是水，上次分享，我们专门讲了水德，水善利万物而不争，处众人之恶，故几于道。水善利万物而不争，关键在于这个不争，不争的意思就是，我就是单纯的付出，我没有一丝一豪的为了回报的目的，我付出，付出就是我全部的目的，而不是手段。是的，目的与手段不同，有人付出是为了付出而付出，就像水，有人付出是为了得到，就像人。有人讲课是为了分享，顺带赚钱，分享是目的，不是手段，有人分享是为了赚钱，顺带分享，赚钱是目的，分享仅仅是手段。
这就是同样的事情，内在不一样，动机不一样。这就是动机为什么那么重要，就像犯罪，对一个犯罪嫌疑人定罪最大的一个参考要素就是要看他的主观恶意，只有主观有恶意，才是犯罪，才罪重，否则就轻。
水善利万物而不争，处众人之所恶，水接受了人们最不喜欢的东西，比如用水去洗脏东西，水把干净给了别人，把污秽留给了自己，所以水德差不多就是大自然的道。就像《道德经》后面讲的另一句——受国之垢，是谓社稷主；受国之不祥，是为天下王。土地，之所以是一个国家社会的立足之本，就是因为她的承载力，他的包容力，土地也是容纳了地球上所有好的坏的，脏的一切东西，所以它才是大地母亲！国王，什么样的人才能成为国王呢？承载了一个国家所有的不幸、灾难、责任的人，才能成为一国之王。一个人的荣誉一定跟他的责任成正比，他能担多大的事儿，就能坐什么样的位置，这就是自然规律。
不计较回报，不代表没有回报。你越不计较回报，你得到的回报越多，这就是道，就是规律。老百姓经常说的一句话：人欠你，天还利。这里面最核心的一个点，就是真无私还是假无私，真无私，付出本身就是目的，而假无私，它是有所求的，所以它的付出就是一种手段。一定要考察别人的动机，一定要觉察自己的动机。
当你通过自己的学习，收获到一套简单、完整、有效的交易系统以后，执行的程度，就取决于其中对于成本的付出程度和纯度。最大的付出，就是只问有没有执行系统、有没有按系统来操作，而不问到底能不能得到收益，这就是执行交易系统的动机和纯度的问题。你只有不打折扣的做到了你该做的，自然会得到系统全部的利益，前提就是一定不能问，不能有所求，一求，这目的和手段就转换了，这就是最奥妙之所在。
我们一直说，理解道德经，一定要结合儒家思想的内求，拼命做好自己，拼命先付出，才是最大的自私，才是无为无不为。道家讲的都是结果，是境界，儒家讲的都是过程，是具体的方法，向内求，都是要求自己，是自己做好了示范、带动别人，做好了儒家的结果，就是道家的境界。
这也是最大的交易价值观之所在。
