超市出来，刘姐送给我一瓶水。
旁边一位中年大哥看向我们：为什么不给我一瓶？
我们望向他——声音沙哑，疲惫不堪。他说从云南过来，身份证丢了，工作岗位太远回不去，睡公园好几天，家人只有70几岁的母亲，用着老年机，无法联系…
身处诺大的深圳，很多时候觉得自己所待的龙华区并不是真正意义上的深圳，换种说法，或许不像大多数人眼里的繁华都市，灯红酒绿，车水马龙。很多时候深夜回家的路上，有人睡在石凳上，有人睡在屋檐下，有时候下着大雨，有时候天很凉。有遇到自言自语精神不太正常的人，有心理些许变态的人搭话，有不到20岁的年轻人挨家挨户问商家招不招工…
在龙华待了很多年的朋友告诉我，他们不值得同情，在他们口中，得知“三和大神”这个称呼。立马购入了《岂不怀归——三个青年调查》这本书。
今晚遇到这位大哥，让我再次想起了这本书。他会是下一个三和大神吗？一开始我不信，或者说，我不愿意相信，更希望他能回到自己的工作岗位，过着正常体面些的生活。
《岂不怀归》——它真的就只是一份研究笔记，没有高屋建瓴，没有宏篇大论，只是一点点地陈述了事实。它用拙朴的研究想要来换起更多学者和政策制定者的关注。我看得出作者想做些什么，却难改变的无力感。
——很多人怀揣梦想奔赴三和，在与招工企业、市场中介的三方博弈中，历经挣抢日结，繁重劳动，微薄收入以及证件被骗、博彩失利等大大小小的挫折后，陷入了失望，怠惰，沉沦的恶性循环。
我们给云南大哥买了饭，买了他要求的大瓶矿泉水，给了公交钱，请了警察过来帮忙，尽可能地用我们觉得正确的方式提供帮助。警察叔叔尊称他先生，交代了补办身份证的方式，说了深圳救助中心的地址。不管是我们，或者是警察叔叔，都给到最起码的善意与尊重。（突然更加深爱这座城市，这里的人，都不排外，有无比的包容之心）
令我失望的是，这些似乎都不是他想要的。
警察叔叔说：如果一个只是很饿的人，不管给他吃什么，他都会狼吞虎咽下去。
身份证丢了，他不急；很久没吃饭，见到饭不想吃；救助站免费的火车票回老家，他不去。他说一直刷着抖音，手机快没电了；他说想有个安静的地方睡觉，他说不知道明天该怎么办…我渐渐明白，他至始至终只想利用我们的同情心，得到一些尽可能多的免费的午餐，吃的也好，现金也好，得过且过一天。
警察叔叔说：你们去***看看，现在这个时间点，有大把比他更可怜的人，露宿街头，你们的同情心用不过来。
对于一些类似三和大神的生活常态，我们大多数人已经漠然了。可是对于面前这个些许还“有救”的云南大哥，我们想帮一帮。将心比心，想到自己的父母亲人，遇到此般境况，也希望能有人搀扶一把吧。然而，自己都放弃自己的人，别人该怎么帮？同情心是不可或缺的善意，但用在需要的人身上。
我们总想以自己的价值观给别人划定路线，却忽视了他们自身的人生轨迹的意志和能力。倘若每个人都有意愿和能力改变自己的生活，又会有多少人在花样年华去“混吃等死”？
内心不能平静的是——很多底层社会群体的境况之差超出想象，他们的声音被隐匿，成为沉默的大多数。关系资源不足，维权能力弱小，话语权十分有限。他们被社会看不见。有救助站，公益组织，求助渠道，他们无从知晓；不断地自我麻痹，茫然无助的状态下，受到损害的是他们的身心健康自己正确的价值观念，最终被社会淘汰。这样的群体，该何去何从？
随着社会的发展，越来越多缺乏教育，知识和技能的农村青年会随之被吞噬在不平衡的发展过程中。教育模式，区域差异一直存在，一代代没有意识和技能的农村青年也被源源不断地制造出来，就只能被廉价劳动力使用，而经济社会发展又将跨越依赖廉价劳动力的时代，这些人，出路在哪里？
疫情之下，行业变革，于我自身而言，在时代的潮流中，已然不再像当初胸怀鸿鹄之志，对未来充满希望和憧憬。更多的止步于当下的工作，“间接性踌躇满志，持续性混吃等死。”爱好单一，生活轨迹一层不变。家庭，婚姻，甚至事业的压力随着年龄的增长，越来越强烈。在次次挣扎，无奈之后，开始接受这个社会，接受自己的普通，选择“保守”活法。那么，“内卷、躺平”之下的当代年轻人，未来在哪儿？
一些问题是没有答案的，答案也会随着各种因素变化。人是环境的产物，终究会以一种姿态适应环境。另一种正向层面来看，深圳依然是奋斗的城市，在天桥下打地铺的外卖员，扛电脑主机回家的打工人，总是凌晨更新出来的核酸结果…背后有着无数人的艰辛与坚守。大多数人没有选择叫嚣事物的瞬息万变，仍然做着当下该做的事情。也许不拿成功的标准衡量自己当下的成绩，舍弃不切实际的欲望，方可达到最舒服的状态。那些活的体面的人，都不曾停止努力生活。
作为普通人，对于身边每个存在的个体尽量多一些善意，多一些尊重吧，未经他人苦，莫论他人非。
身为教育工作者，我在想，教育更应注重培养的，是思想，意志力的培养，是被忽视的人本身自发向上驱动力。无论在各种境地，都不会放弃自己，生而为人，岂不怀归？
