儒家心学的开山鼻祖王阳明在贵州龙场悟道的典故，很多人都知道。最近有机会去贵阳，顺便去了一趟当年阳明先生悟道的地方。
明朝的龙场故地就是现在的贵阳市郊区的一个叫做修文县的地方。县城不大，夹在两个山坳之间。这几年贵州的大数据产业搞得如火如荼，贵阳的修文县借势强化了阳明心学这张文化名片，在王阳明当年悟道讲学的地方建了一个文化生态园。其中，龙场悟道的那个阳明洞就在那个园子里。园子其实并不大，包含四个景点：一个阳明广场，一个纪念馆，一处阳明洞，还有一个在重建的阳明书院。阳明洞是这里的核心景点，很多人都慕名而来，亲身体验这个洞天福地。
阳明洞是天然形成的，四周有三个天然形成的洞口，最宽的一处是入口，其余两个算作是旁洞。阳明洞内部像是钟乳石结构，十分潮湿，但因为洞口很大，所以通风很好，站在洞里，人不必弓腰弯背，微风习习，时不时还有水滴从头顶的石壁滴下，很是舒服。洞内的空间连成一片，最大的一片大概有十多平，另外还有两个小空间，只有几平米。我的一位好友修习心学，曾经专程陪同他的师父来此拜会阳明，到过这个洞天，他告诉我，这里的气场很好，有机会一定来感受一下。受他这番话的影响，我一直想来看看，这次亲身感受到洞里的凉爽、湿润、清净和无染，心生欢喜。以前常听人说大修行人总是寻找福地洞天来作为修行之地。来了这里，感受到这儿的气场，内心里不由暗下决心，以后如果有机会，也要独一静处，专精思维，体悟大道，不枉人身。
在洞外的石凳上，坐着一个和我年龄相仿的游人，他一直望着我，我也望着他，两个人不约而同的笑了，我们坐下来，在阳明洞口攀谈起来。他是一名教育工作者，在河北，两年前忽然感悟到所有事情背后有一股混沌之力左右，便开始寻找这力量的根源。机缘巧合他遇到了国内的心学团体，便开始研读阳明先生的著述，一边思考品味，一边实休参证。两年时间，小有所得，这次专程来到阳明先生的道场拜祭和体会。
我们的话题自然围绕着龙场悟道展开了，所谓“开悟”究竟指的是什么呢？
儒家、道家、佛家虽然都有开悟一说，但里面的意思却还是有些不同的。我对心学知之甚少，不做评述。道家和佛家的开悟，是指智慧被打开的刹那，俗称“开智慧”。
具体的说，道家的开悟是见“性”。在道家的体系里，人的地位很高，与道、天、地并称为“四大”。人一出生只是拥有了一个凡胎肉身，还不能算作是一个真人。只有通过修行，逐步把后天的各种习气去除掉，才能返回先天，这样的人才叫“真人”。我们每个人都有三样宝贝——“精、气、神”。道家的修行体系，是通过“性命双修”实现后天返先天。简单的说就是借助后天从父母那里得来的肉身，通过吐纳导引术，将身体的任脉和督脉疏通，也就是常说的打通任督二脉，实现小周天，然后继续修炼打通奇经八脉，实现大周天。小周天和大周天打通的过程叫做“经络周天”，它是进一步修行的基础。一般而言，打通小周天的过程叫做“百日筑基”，对于一个普通人，方法得当的化，练习一百天左右就可以通督，达到小周天。小周天完成，道家的功夫算是入门了。大周天全通需要更长时间，一般情况下通督的人坚持每日静坐修习1-2小时，经过三年大周天有望全通。但也有许多人练了一辈子大周天也没有完全通。大小周天的过程都属于道家修行的第一阶段“经络周天”。经络周天之后，修行的个体会通过结丹的方式进入“丹道周天”阶段。当然这个阶段可遇而不可求，没有结丹，后续的修行也无法提升，只能在原有的层次上循环。进入“丹道周天”的修习，一个非常重要的里程碑就是打通中脉。因为一旦中脉打通，个体就可以和天地间的能量交互，相当于个体建立了一个与天地能量系统对接的通道，以后的修行可以通过与天地大系统的能量循环，而获得提升。道家的整个修行过程，个体会经历“炼精化气、炼气化神、炼神还虚”的阶段，开悟的瞬间就是见到本“性”的那个刹那，那一刻真正的智慧就产生了。
好的，说完了道家，我们来看佛家。佛家的开悟，是指见到实相的刹那。所谓实相是明确看到了这个世界“无常、苦、空、非我”的真实情况。佛家的修行体系包括止禅和观禅两部分。其中止禅主要练习心的定力，让心更加平静而有力量。我们过去经常听到“入定”的说法，指的就是止禅的功夫境界。定的功夫需要通过坐禅或行禅，将你的心锁定在某一个所缘之上。心跑掉了，将它拉回来继续锁定在目标上，这样久而久之，心的定力加深，如此修习，你的心会逐步从散乱的状态，变得平静，然后逐渐忘记身的存在，心越来越平静，越来越稳定，直到看到“禅那”，也就是智慧之光。随着“禅那”的稳定，定力的加深，入定的层次和深度会越来越深，如此这般，修行者会进入初禅、二禅、三禅、四禅，获得四禅八定。这个就是止禅的修行次第。止禅的修行方法在释迦牟尼佛诞生之前就一直存在。其实释迦牟尼佛真正的原创是观禅，观禅才能最终灭苦而导致解脱。观禅的修习需要一些定力作为基础的，通过观察心的变化，心跑掉了知道心跑掉了，心烦躁知道心烦躁，心欢喜知道心欢喜，来逐步练习观照的力量，你就像一个旁观者一样看着这个心去造作，久而久之，观照的力量就会得到加强，观智也随之产生。随着修习的深入，观照的力量不断加强，观智也会从低阶逐步上升到高阶，总共有十六个观智。当观智更加深入，到达第十二观智后，在某一个刹那，心会突然照见实相，顿悟“无常、苦、空、非我”。这个时刻就是开悟，看到的实相就是涅槃。第一次见到涅槃就是佛家说的开悟。
说了这么多，大家对开悟有些了解了吧。我再举一个不是很恰当的例子，来帮助大家理解开悟的状态。如果把我们所处的世界比作是一个电脑游戏的话，我们则是这个电脑游戏里一个个的虚拟人物，从电脑游戏运行开始的那一刻起，我们都永远活在电脑游戏所构建的虚拟世界里。但是我们并不知道自己只是一个虚拟世界里的虚拟人物，是一段代码。相反，我们活得很投入，很嗨，沉迷其中无法自拔。那么“开悟”是什么呢，开悟就是这个虚拟游戏中的某个虚拟人物张三，有一天，他突然因为某种机缘，跳脱出了这个游戏，那一刻他站在了游戏外面，看见原来自己是一个活在虚拟游戏里的虚拟人，他突然明白原先自己感受到的那个活脱脱的世界不过就是一段程序代码运行后的结果，而自己不过就是一段代码而已。这时候他顿悟了，他明白了，他突破了他对自己那个“游戏人生”的认知边界，他撞了狗屎运，瞥见了这个游戏世界的真相。这时候，我们说张三开悟了。他与那些仍在游戏世界中过得不亦乐乎的“同类”相比，获得了真正的智慧，他的智慧打开了。
好了，古往今来，无论是道家还是佛家，那些拥有大智慧的大德们，穷其一生无非就在做一件事情，跳脱那场永无止尽的游戏，同时告诉那些还活在游戏世界的“同类”们，人的生命存在的最根本的意义，就是借助人身（游戏本身）的这种媒介和通道，通过实实在在的修行去获得洞见这个世界的实相，从而获得跳脱这个系统的一线生机。而开悟就像是这个游戏世界偶尔裂开的一道缝隙，让这个世界的人们有机会瞥见这个系统的实相。开悟是跳脱系统，走向真正解脱，获得大自在的第一步，也是一道人圣之间难以逾越的分水岭。
