原创： 雷震的读书感悟 开卷应有益
“知北游于玄水之上”，于道终无所得！问于无为，无为不言；问于狂屈，狂屈忘言；问于黄帝，黄帝言无，却不近道。故“狂屈闻之，以黄帝为知言。”以道不可知也。“黄帝曰：‘彼其真是也，以其不知也；此其似之也，以其忘之也；予与若终不近也，以其知之也’。”
道虽不可知，然而千万亿年来，谁人不求道？何物不求道？无道则无生，无道亦无死！若道不可求，则无道德五千，若道不可言，则无庄子。故圣人之言，言之一半。可问可言者非道，不可问不可言者亦非道。故所谓不可问者，以所问者终变幻也，不可言者，以所言者终颠倒也！古语云：君子一言，驷马难追。故君子言：道不可言。以道常反覆也！
“天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。”这就是道的表现，虽有却不言。“圣人者，原天地之美而达万物之理，是故至人无为，大圣不作，观于天地之谓也。”这却不是道了。此所谓逆天而行。天之道，损有余而补不足。圣人之无为，非损非益，圣人之不作，冀以离却道之束缚。故修道者言：一粒金丹吞入腹，始知我命不由天。这样看来，天下之论道者，去道甚远矣！
“形若槁骸，心若死灰，真其实知，不以故自持，媒媒晦晦，无心而不可与谋。彼何人哉！”所谓人，有人之性。人之性即人之道。人不同则道不同。心若死灰，形如槁木，是修道者的名言，却又是斯人之语！心既若死灰，又何必死灰复燃，传道于世？形既如槁木，又何必开枝散叶，买卖神通？故可知，道虽不可得，而求之以驭道，道虽不可言，而言之以求道也。
“汝身非汝有也，汝何得有夫道？”道家的很多观念在这篇文章中都找到了起源啊！长恨此身非我有，多少人曾经这样感叹过？又有多少人因此而想将此身据为己有？求道也罢，奋斗也罢，不论是道者，还是普通人，都逃脱不了将命运握在手中的诱惑。然而，命运如流沙，握得越紧，失去的越快。道者，变动不居，聚散无常。
“人生天地之间，若白驹之过郤，忽然而已。注然勃然，莫不出焉；油然漻然，莫之入焉。已化而生，又化而死，生物哀之，人类悲之。解其天弢，堕其天製，纷乎宛乎，魂魄将往，乃身从之，乃大归乎！不形之形，形之不形，是人之所同知也，非将至之所务也，此众人之所同论也。彼至则不论，论则不至。明见无值，辩不若默。道不可闻，闻不若塞，此之谓大得。”人之眼视外物，耳闻外音，鼻嗅外香，舌尝外味，身感外触，心思外事。于外尚有无知，于内更无所得，昏昏然而人生之过半矣，悲喜忧奋，明日再战。唉，贪恋于道者，必弃道于路。
无始曰：“有问道而应之者，不知道也。虽问道者，亦未闻道。道无问，问无应。无问问之，是问穷也；无应应之，是无内也。以无内待问穷，若是者，外不观乎宇宙，内不知乎大初，是以不过乎昆仑，不游乎太虚”。所以苏格拉底承认自己什么都不知道，却被神谕选为希腊最有智慧的人。所以希腊神庙的门前刻上：认识你自己。认识你自己，便是认识了道。
“夫知遇而不知所不遇，知能能而不能所不能。无知无能者，固人之所不免也。夫务免乎人之所不免者，岂不亦悲哉！”故圣人无逆势，以其不避也！老子道德经，孔子游列国，吴起死楚国，陶朱富一方，伍员传年糕，岂非圣人之不避逆势而为之？
