弗洛伊德曾经说过，人生唯一重要的事是爱和工作。弗洛伊德何方神圣，他是二十世纪最伟大的心理学家之一，被世人誉为“精神分析之父”。在这里引用弗大师的语录，是想说，工作不仅仅是一个人生存的手段，更是人的精神层面上的需求。
这里，爱暂且不讨论，毕竟有了面包才会有爱。且说工作，这里所说的工作并不拘泥于某种形式，朝九晚五或996，或是企业家科学家，或是自由职业者，或是农民渔夫，也可是全职妈妈，是一切可以让你每日有所做为的事情。
对于何以解忧，有很多说法，比如何以解忧，唯有撸猫；何以解忧，唯有杜康；最众所周知的就是，何以解忧，唯有暴富。其实，不论是撸猫、逗狗，还是喝杜康酒，或是暴富，本质上就是你要有事可做，有所为，有工作。
如果说工作是为了生存，那么是不是在解决了生存问题之后就不用工作了呢？
在回答这个问题之前，请先看马斯洛的需求层次理论，答案不言自明。
马斯洛是美国著名社会心理学家，他的需求层次理论，被广泛运用于心理学、管理学、美学等领域。有人这样评价他：正是由于马斯洛的存在，做人才被看成是一件有希望的好事情。在这个纷乱动荡的世界里，他看到了光明与前途，他把这一切与我们一起分享。马斯洛自身也到达了他在需要层次理论里的最高境界--自我实际。
人在满足了生理需求之后，自然而然地会产生高一级的需求，这是人的社会属性决定的。古人云仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。人首先是生物体，但最终是精神体。不工作，无所事事的生活在精神上是痛苦的。
香港首富李嘉诚，从12岁开始工作，到90岁宣布退休，工作了78年。工作对于他来说，已经成为一种生活习惯，钱财已经万贯，受到众人的尊重与敬仰，工作的动力在于自我实现的需求。还有像屠呦呦这样的科研人员，几十年如一日的在实验室废寝忘食地做研究，工作与生活已经融为一体。
有读者可能会说，日韩国家的女性在婚后有相当一部分是不工作的，在家里相夫教子做家务。相夫教子做家务也是一种工作，工作是一种状态，是一个人每日有事可做的状态。日韩两国与中国同属东亚文化圈，受男尊女卑，男主外女主内传统的影响，将相夫教子视为自身重要工作是受到社会认可的，自身权益也是受到保障的。中国女性在新中国成立后，成为能顶半边天的女汉子，女性在承受了一定工作压力的同时，社会地位比日韩两国女性高。根据世界经济论坛发布的2017年性别差距报告，中国排第100位，日本排第114位，韩国排第118位。
同时，在中国做全职妈妈是有风险的。这种现象在影视题材中得到了淋漓尽致地体现。根据亦舒的小说改编的电视剧《我的前半生》，以及最近正在热播的由刘涛主演的《我们都要好好的》，无不在告诉中国女性们，快来看，一个女人不工作，在家当全职妈妈的下场是多么的悲惨，一个被丈夫抛弃又失去儿子的抚养权，一个被丈夫忽视进而抑郁自杀，最终她们都是因为走出家门走上社会参加工作，从而获得新生。
再说说身边的例子。
一个朋友的孩子，高中未毕业便不肯再学习，无论父母亲朋如何晓之以理，动之以情，抑或威逼利诱，恐吓威胁，无奈这孩子坚如磐石，油盐不进。一说不听，再说大闹，三说要跳楼。如此下来，没人再劝说，任由她去。这孩子，一开始是不着家，每日出去玩乐，几个月后便说玩够了。再接着，日日在家吃了睡，睡醒玩手机，玩了再睡再吃，日夜颠倒，如此循环几个月后，自己说这样的日子太没意思，去工作了。以她家的经济条件，不工作也可以维持中等水平的生活，虽然只能做些服务员、超市收银员等学历技能要求不高、收入又比较低的工作，但好在每日有事可做，内心便不会那么空虚。人是需要归属感的，人在满足了生理需求、安全需求之后，归属需要与尊重需要自然而然的会出现在内心里，渴望被接纳被认可被尊重。
还有一个朋友，早年做生意，颇有积蓄，别的不爱买，就是爱买房。如今，几套房产在手，租金便可供一家人生活。夫妻二人便不再工作，早早过起了退休养老生活。按理说，天天在家养着，无世事纷扰，生活地无忧无虑吧。其实不然，朋友现在的生活状况是隔三差五往医院跑，身体上大病没有，小毛病不断。看来，太清闲也会降低人体的免疫功能的。
对于我们芸芸众生来说，工作更多地还是一种谋生的手段。上有父母要孝敬，下有子女要抚养，自己也需要工作来生存养老，生活上的种种，没钱是万万不能的。将工作视为一种生活方式，以平常心去对待，无论做什么，脚踏实地，一步一个脚印，走过人生的旅程。人生本无意义，存在纯属偶然。既然一切到头皆是空，我们只能选择体验人生的过程，去爱，去工作。
