朝拜普庵祖师的故乡

  师父得知自己与普庵祖师有着深深的缘分之后，就带领一行弟子，前去祖师的故乡，江西宜春，探寻祖师的生命历程，追寻祖师的生活足迹，挖掘祖师的奇闻轶事，以便更深入的了解祖师，近距离的接触祖师。

到达慈化寺，此寺乃是普庵祖师的道场，千百年来香火繁盛。尤其对周边地区的文化习俗有着较深的影响，许多祖师的灵验故事，在当地民众中口口相传，至今人们对祖师还是信奉之极。

慈化寺普光明殿正中供奉着普庵祖师像，非常的庄严肃穆。普庵祖师像与正统的佛像或道家塑像有些不同，他又僧又道，既有佛家的形象又有道家的痕迹，非常的独特。他穿僧袍结跏趺坐于莲台上，但是手拿道家的拂尘，左右各站着龙头人身、虎头人身的护法，慈悲中带着一些威严。因普光明殿中一直播放着《普庵咒》，所以殿内非常的清净，磁场非常的祥和，让人一进去内心就深深的沉淀了下来。

慈化寺普光明殿左侧有口土井，名叫：“出木井”。相传，当年僧众四出化缘，募集建寺之资。募资已足，普庵祖师便带数人到湖南选购木材。一日来到金钟湖林区，但见古树参天，浓荫蔽日，于是找来山主伍氏，商谈购木事宜，但伍氏贪心，连出家人的钱也赚，故意漫天要价。还说他只卖无尾树、断梢木，如山上没有这两种木材，便不卖。这晚，普庵师徒上山后两人各站一个山头，手里拿着一根线，用线一割，那些百年林木全断了梢。次日，伍氏见状不禁愕然，只好照前所言，将木材卖与普庵祖师。伍氏心下却想：木头是买了，看你怎么砍，怎么运？谁知普庵祖师当天就施展神术，以线伐木，断成需要的长度。再唤出本地山神、土地，令“穿山钻洞运木到寺院”。那些木头便一根一根的来到了慈化寺，再从寺侧的水井中浮上来，不多时木材便堆积如山，收木的和尚说了一声：“够啦”。那木随即停运，最后一根卡在井里，没有出来，遂成一天下奇观。

相传慈化寺落成后，来挂单的僧人非常的多，但住宿却有些紧张。这时，本地员外李善人，见禅房后院尚宽阔，即请工匠打造了一排卧炕，长有数丈。普庵祖师知悉后，合掌赞叹：“一心敬佛，来日必填福寿”。并赐名此床为“万人床”。李善人说道：“这床虽大，睡七、八十个人也就差不多了。今号为‘万人床’，恐言过其实了，被人讥笑。”普庵祖师道：“凡是投宿者，不得点灯燃烛，不得开口说话，不得争相拥挤，只要照此去做，此炕便宽敞无边，再多的人也能睡。”果然，照此法去做，便有他躺的地方，不会有睡不下的时候。于是“万人床”名声远播，普庵祖师的法力高深也愈加传扬四方。

到过慈化寺的人都知道，普光明殿门前的左右石墩上，各有一个石鼓。石鼓是青石雕刻，石鼓中间有图案，左边刻着一条龙，右边刻着一条虎，栩栩如生。这石鼓也和慈化寺一样，保持千年，现存完好。相传寺成之后，每天夜深人静的时候，无论寺内的，还是寺外的百姓，都听到有近似鼓声在响。于是人们就很奇怪，谁会做半夜三更打鼓呢？一天晚上，一个挂单的法师，听到鼓声，寻声找去，他看见两个身穿铠甲，个子很高大的人，手持鼓槌，一个在左，一个在右，轮流击打着石鼓，发出“咚咚咚”的声音。鼓声停时，这两个人，悠忽就不见了。他觉得非常的奇怪，于是第二天，他到石鼓边左瞧右看，这时抬头发现大门上，两个门神身穿铠甲，为了证实自己的发现，这天晚上，他来到原地等待，果真看到两个门神，从门上脱影而下，在击打石鼓。关于这样的灵验故事，数不胜数。

虽历经千年的演变，如今的慈化寺已无昔日的辉煌，但遗迹历历，依稀让人想到当年“天下第一丛林”的风采，依然对普庵祖师升起深深的敬佩、崇拜之情。

拜完慈化寺，寺内的僧人指点，再向山内走，有一天龙寺，天龙寺乃是普庵祖师隐居修行打坐之地，也是非常的殊胜。师父带领一众弟子，兴致勃勃的沿山路而上，大约在距离慈化寺5公里的一个山坡上，看见了天龙寺。天龙寺隐在一片古树间，环境非常的清幽，是绝佳的修行之地。

一进门，看见两个居士坐在院中，其中年轻一点的，对师父和众师兄非常的热情，不但陪同参拜天龙寺，而且把所有人带到他的家中用餐。他说自己姓余，乃是普庵祖师的后人，就因此因缘，师父后来救了他的命。

这个天龙寺乃是新建的，据说是一马来西亚的居士，在梦中得普庵祖师的嘱托，专门到此来兴建的。寺内石崖下的祖师洞，是当年普庵祖师闭关的地方，洞内安置有一尊祖师盘腿打坐的塑像，走进去顿感异常清凉，在洞内打坐能听到山泉滴答之声，同时能熄灭万千烦恼。相传当年普庵祖师之母黄氏，不知普庵祖师遁隐于何处，很思念他。后因刘汝明等人找见祖师，并带其母与他相见，祖师见母亲来了，慌忙出迎，不觉起身，头碰触到石岩上，竟然在石岩上留有深两、三寸，顶印清晰可见的印迹。

晚上所有人都入住在寺院内，远离尘嚣的安静，让人内心特别的恬静。在祖师的故乡，在祖师生活过的地方，如世外桃源般，清净无染。在梦中仿佛回到了宋朝，仿佛见到了祖师。