唐太宗李世民是我国历史上著名的政治家，军事家，被誉为“千古一帝。”其以《贞观之治》开创了中国历史上著名的大唐盛世。以至于现在遍布全球的华人聚集地都有个统一的名字“唐人街。”
然其又是一位非著名的文学家。诗、赋都有极高的造诣，但因帝王的身份及光芒，掩盖了文学方面的成就。后人时有批评其好为宫体诗，诗亦多有缛丽之作，追求华丽。
在这里只能说此等人皆是不动脑子的人。李世民是谁？武定江山，横扫六合。设文学馆，举十八学士。自称：“朕虽以武功定天下，终当以文德绥海内。文武之道，各随其时。”以武定天下，文治江山的英明神武大帝，怎么会把自己禁锢于绮丽华美的宫体诗中呢？
“塞外悲风切，交河冰已结。瀚海百重波，阴山千里雪。
迥戍危烽火，层峦引高节。悠悠卷旆旌，饮马出长城。
寒沙连骑迹，朔吹断边声。胡尘清玉塞，羌笛韵金钲。
绝漠干戈戢，车徒振原隰。都尉反龙堆，将军旋马邑。
扬麾氛雾静，纪石功名立。荒裔一戎衣，灵台凯歌入。”
一首《饮马长城窟行》，尽显悲壮豪迈的战争画面。“饮马出长城，”天下皆为吾之牧场！傲世寰宇的王霸之气可有宫体诗的影子？
”慨然抚长剑，济世岂邀名。星旂纷电举，日羽肃天行。 遍野屯万骑，临原驻五营。登山麾武节，背水纵神兵。 在昔戎戈动，今来宇宙平。”《还陕述怀》。雄姿勃发！
然其时文风多传承自汉赋及南北朝时代，赋体多华美绮丽之作。兼天下承平，亦不免有吟风弄月之作。此便成为了好宫体诗之证据实乃以偏概全之说。
身为开创一代盛世的帝王，必然时时以政德为主。而文学创作当然会以有利于统治江山为基调。
如其晚年所作《感旧赋》并序。既有汉赋之风韵，又彰显帝王之雄阔豪迈。情景交融，将山川自然之景与追忆往事之情交织融合。更将情景之述转为自己的所思所想。忆戎马一生，横扫六合之豪。感时光流逝，兴亡更替之慨。语言朴实大气，实为“赋”体中的经典之作。
该文于李世民晚年东征高丽途经洛阳所作。对于征高丽，朝廷上下人等是有心结的。大隋朝的灭亡源于百万大军征高丽的失败，上至朝廷将相，下至黎民百姓家中皆有埋骨高丽的前辈亲人，在那里战死者的尸骨被垒成京观展示。
而东伐高丽，李世民是在一众肱骨之臣的反对声中强行出征。当行至洛阳，驻马于年轻时征战之地，不免心情复杂。“怀壮龄之慷慨，抚虚躬而自伤。”有追忆与伤感，有自豪与无奈，以英雄迟暮收尾。读来让人唏嘘不已。
《贞观政要·文史第二十八》还记载，贞观十一年，邓世隆要求为太宗的文章编辑文集，太宗拒绝了，他说:“朕若制事出令，有益于人者，史则书之，足为不朽。若事不师古，乱政害物，虽有词藻，终贻后代笑，非所须也。只如梁武帝父子，及陈后主、隋炀帝，亦大有文集，而所为多不法，宗社皆须臾倾覆。凡人主惟在德行，何必要事文章耶!”太宗每提文章，必联系到国家的兴亡。此等胸襟又岂是一个“宫体诗”所能概论的。
由此可见，太宗的文学造诣不逊于其武功成就。惟其谦虚自省，文学之名不彰于世而已。
