七七

《社戏》教过很多遍，几乎每次都把文章定格在小说题材的范畴中，始终无法挣脱人物、情节、环境三个要素凡俗老套的教学。很喜欢丁卫军老师“矛盾”教学追溯法，在学生的问题中生成精彩课堂，可这样的发现没有一双慧眼和多年的教学敏感，不用学，也学不来；王君老师曾经把《社戏》分别作为主题性文本和写作型文本组织教学，虽然没有机会看到课堂实录，在博客里听王君老师聊课，都能感受到昔日课堂的意外和精彩。

精彩的课堂背后，是教者深耕细作的研读，和敢为人先的大胆创新。于我们而言，能够自圆其说尚有困难，更不要说有自己的思考和想法。王君老师说，最不完美的创新也比最完美的守成伟大一百倍。因此，我还是想多读读，多想想，多问问。也许，这样就会找到切入教材的另一扇窗口。

《社戏》是小说，文中的“平桥村”“鲁镇”是虚构的。北京大学中文系教授严家炎说：“收在《呐喊》中的《社戏》是小说，也是回忆童年生活的美丽的抒情散文。”这样想着，我也就不再纠结它是小说，还是散文了，把教学重点放在领会文学形象、思想内容和艺术手法上就好。非要文体认证的话，那不是我们的活儿。

这样经典的文字，如何用好教材？还是说一说我自己的解读吧。

阅读《社戏》，我发现文章直接写戏的段落主要集中在课文14-21自然段，除了写看社戏以外，作者之前在开头交代了平桥村的情况，以及我在外祖母家度过的快乐时光，接着是看戏前的波折，月夜驾船去看戏；之后是午夜返航，停船煮豆等情节。标题是《社戏》，可文章却用了大量的文字描写看上去和社戏并无关联的情节，这是为什么呢？学生能不能读懂作者取材的用意？

仔细品读，文章中看社戏前和看社戏之后的很多情节都和社戏有关，而作者的描写戏里戏外皆精彩。

让我们聚焦看戏前：

课文第一段，用简练的语言交代了平桥村的偏僻，“住户不满三十家，只有一家很小的干货店”，话锋一转，“但在我是乐土。”这句话似曾相识！鲁迅回忆性散文集《从百草园到三味书屋》中也有类似的一句，那是“但那时却是我的乐园”。这就是孩童眼中的世界，它和富足无关，和大小无关。在平桥村，“我”得到了优待，不但享受着众星捧月般的接待，还不必为偶尔触犯同龄的长辈受到责罚，更得意的是可以优先享用美味大虾。每天和伙伴们的生活也充满无限乐趣。钓虾，放牛，还可以看戏。作者说“至于我在那里第一盼望的，却在到赵庄去看戏。”如此说来，前面的三节介绍其实都是为了引出“社戏”这个中心情节，文章衔接自然，如果不细细咂摸，又如何在文字里前后勾连呢？

看戏哪那么容易？小说文学，要求内容动人、有魅力外，过程自然要曲折些，“文似看山不喜平”嘛！作者在5-9自然段，描写了看戏前的起伏波折，与此同时，也融入了“我”看戏不得的沮丧心情，很是精彩。

看社戏要等时间，在“我”十一二岁的这一年，终于赶巧了，有机会到赵庄看戏，文章情势一起，作者的情感也被调动起来了。遗憾的是，没有船。文章一起一伏，牵动人心。看戏无望，“我急得要哭”；下午时分，伙伴们都去看戏了，而我也开始了想象，甚至出现了幻听。“我似乎听到锣鼓的声音，而且我知道他们在戏台下买豆浆喝。” “我”一方面要听母亲的话，一方面还得顾及外祖母的感受。但是，毕竟是孩童，越想掩饰，越掩饰不住无法看戏的失落。“我”不钓虾，东西吃得也少。饭后，伙伴们回来了，高兴地讲着戏，“我”不开口；直到双喜向家人提了有船的建议，“我高兴了。”双喜向母亲和外祖母打了包票，等不及她们的意见，“我们立刻一哄的出门了。”

看戏的第一段波折至此结束，“急得要哭”“似乎听到”“不开口”“我高兴了”这些情绪上的变化，完全是和外界的变化而变化。这样的描述不动声色，看似波澜不惊，其实文字下涌动着汹涌澎湃的情感，比大哭大闹更安静，描写作者的失落和难过却更有力量。

前面说第一波折，其实还有第二波折，那就是在月夜行船途中，我们看戏心情急切，误把松柏林当作是赵庄，把火当成是戏台。

至于第三波折，应该是对看戏的期待。“我们便挤在船头看打仗，但铁头老生却又并不翻筋斗。”“我最愿意看得是……其次是……但是等了许多时都不见……”“然而老旦终于出台了，当初只是……后来竟……我以为就要……不料……仍旧唱。”“我”心心念念地期待很久的社戏，竟然是这样的，从作者大量的副词描写中，我们读出了埋怨和无奈，甚至想逃离。文章中这样写道：“我不喝水，支撑着仍然看，也说不出见了些什么，只觉得戏子的脸都渐渐的有些稀奇了，那五官渐不明显，似乎……”“我忍耐的等着……”“双喜终于熬不住了……”“我”心心念念的社戏，竟是如此让人难熬，字里行间，让人看不到多少对社戏的欢喜。

让我们再次聚焦看戏后“停船吃豆”的情节，从表面上看，这部分和“社戏”没有多大联系，细读时，我们会发现，这部分再次集中笔力描写了桂生、双喜、阿发等几个人物形象，他们三个人，在这部分描写中，形象变得更加丰满。

先看桂生，他是最先提出停船煮豆吃的人，大家折腾了那么长时间，用力划船，体力疲乏很正常。由此可以看出，他细心，很有生活经验。再回想看戏的时候，“我”托桂生去买豆浆。没有买到，他觉得很抱歉，还要去舀一瓢水给“我”喝。更能看得出，他体贴，会关心人，友好，善良，适合做生活委员。

再看阿发，当双喜不知道要偷谁家的罗汉豆时，阿发亲自查验了自己和老六一家的豆，比对大小之后，让大家偷自家的。读到这里，我觉得这一段真有趣，阿发真是个实诚的孩子，他也许根本就没有想过家长是否会责备，只想着大得更好吃。淳朴的农村才会有这样大公无私的孩子，他适合做财务总监，诚实，朴实，没有私心。

双喜，聪明，有担当，有领导力，这在前面的情节中已经得到证实。这里的双喜表现出细致、谨慎、善良的特点，他让众人不要只在阿发家偷豆，可见他懂得为别人着想。人物的形象更丰满，更灵动。双喜是领头羊，一声令下，众人信服。

文末，作者说“真的，一直到现在，我实在再没有吃到那夜似的好豆，——也不再看到那夜似的好戏了。”豆是好吃的，那是孩童时的美好记忆，我们都有这样的体会。可学生一定不理解，为什么作者会说那夜的戏好看呢？

课后拓展告诉我们，《社戏》原文开头部分写的是“我”成年后在北京看京戏的两段经历。选入教材时，只保留了作者在农村看社戏的经历。我们会发现，原文前两次看戏，作者对剧场看戏的厌烦，人满为患，名角总是迟迟不出现，整个剧场不过是吵吵闹闹，大跳大叫罢了。人与人的冷漠，着实让我觉得在剧场看戏不是我的生活方式。没有在野外看的戏好，也许也正是在农村看社戏，我才走进剧院的吧！

一边抨击都市剧场，一边盛赞农村社戏；一边是对真善美的追求，一边是对假恶丑的憎厌。怀着对热诚友好、平等和谐的人际关系的向往，戏里戏外自然是温暖，是善良，是美好，是精彩！