写诗要用诗家语，这点非常重要，写诗不用诗家语，写出来的诗就没用诗的味道。今天来谈谈诗家语的概念，以及诗人在创作过程中是怎样生成诗家语的。
什么是“诗家语”呢？
“诗家语”，就是“诗性语言”。它是诗家用凝练、含蓄、委婉、曲折以及音乐性的语言来表达自己主观情志的“诗性语言”，也有人称之为“诗语”。
对诗人来说，语言是诗人塑造艺术形象的手段，也是沟通诗人与读者思想感情的媒介。诗人的语言被称为“诗家语” 。和其他文学品种相比，诗的语言最具特点。宋代王安石把诗歌语言称为“诗家语”是有其道理的。
因为诗词有韵律的限制，用语有时在句式的衔接上有跳跃，有省略，不严格遵守语法和表述上的连贯性。所以是诗人“借用”一般语言组成的诗的言说方式。
一般语言一经进入这个方式就发生质变，意义后退，意味走出；交际功能下降，抒情功能上升；成了具有音乐性、弹性、随意性的灵感语言，内视语言。
诗家语是诗的特别语言。诗，立象以尽意，大有言犹不尽，欲说还休的那种只可意会的神秘感。所谓寄托，所谓蕴藉，说的就是诗所表达的近乎“道可道，非道也。”和禅可意会不可言传的道理一样。
诗贵委婉，排斥直说。忘记是谁说的“小说的语言如把米做成饭，散文的语言如把米做成粥，诗的语言如把米酿成酒。如果不能让人如醉如痴，虽然不能说不是诗，至少不是好诗。”
从生成过程来看，诗有三种：诗人内心的诗、纸上的诗、读者内心的诗。因此，诗的传播就是从诗人内心走进读者内心。
诗人内心的诗是一种悟，是无言的沉默。诗是文学，得从内心走到纸上，以言来言那无言，以开口来传达那沉默。
古人说：“常语易，奇语难。”诗人寻奇觅怪，恰恰是不成熟的表现。诗人善于驾驭一般语言，才能见出他的功力。用浅近语言构成奇妙的言说方式，这是大诗人之路。
诗家语在生成过程里，诗人主要有以下几个基本选择：
第一，是词的选择。
诗表现的不是观，而是观感；不是情，而是情感。诗的旨趣不是叙述生活，而在歌唱生活。
所以诗倾吐的是心灵的波涛，而落墨点却往往是引起这一波涛的具体事象。杜甫不讲天下太不公道，却说“朱门酒肉臭，路有冻死骨”。这词选得多好啊！
第二，是组合的选择。
在诗里，词的搭配取得很大自由。这种组合根本不依靠推理逻辑，而是依靠抒情逻辑，尤其是动词与名词的组合常常产生异常的诗的美学效应。虚实的组合让诗有了很大的情感容量。
“雁引愁心去，山衔好月来”，李白的笔下，“愁”可以被大雁“引”去，“月”可以被山“衔”来。
第三，是句法的选择。
优秀的诗在句法上都是很讲究的，许多名句和句法的选择分不开。从散文的眼光看，诗句好像不通，其实诗句的妙在不通。
诗家语正是依据诗人的情感逻辑，创造出一套独特的语法逻辑，例如，超人的想象、极度的夸张、神秘的象征、拗仄的句式、怪谬的词语等，它们往往超出了常规修辞的限度。
正如鲁迅所说：“诗歌不能凭仗了哲学和智力来认识，所以感情已经冰结的思想家，即对于诗人往往有谬误的判断和隔膜的揶揄。
从诗的艺术性看，诗家语是以趣味性为主要追求目标的语言。诗求唯美，尤其是“趣味美”。趣，虽然有多方面，但我以为情趣是第一要旨，所以诗家语更注重诗人情感的韵律，即诗人生命律动的质量。
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