今日在《苏轼集》中不经意翻到一篇名为“又答王庠书”的文章，是苏轼写给弟弟苏辙之婿王庠的，主要回答了王庠一些关于治学的疑问。里面提到一个“八面受敌”读书法，颇觉意味深长，且执行起来又十分简单，故特在此分享。
苏轼原文是这样表述的：欲少年为学者，每一书皆作数过尽之。书丰富如海，百货皆有，人之精力，不能兼收并取，但得其所欲求者尔。故愿学者每次作一意以求之。如欲求古今兴亡治乱、圣贤作用，但做此意求之，勿生余念。又别作一次，事迹故实典章文物之类，亦如之。他皆仿此。此虽迂钝，而他日学成，八面受敌，与涉猎者不可同日而语也。
这段话翻译过来大概意思是：少年求学者，对于每一本书都应读许多遍，一直到彻底读透了为止。书里面所含的内容太丰富了，就像大海一样，什么东西都有。但人的精力有限，只要去拿自己想要的那个东西就好。所以希望治学的人每一次读书时，都能确立一个目标，然后抱着这个确定的目标去读书，不要在途中再生出其他的目标来；然后下一次读书时，再带着另一个目标去读。就像这样，每一次读书都是如此。这个方法看起来似乎迂腐缓慢，可是一旦有朝一日学有所成，就可以运用自如，无论从哪个方向都受的起别人的推敲了。这与那些什么都知道，却什么都不精通的泛泛读书的人，就绝不可相提并论了。这就是苏轼著名的“八面受敌”读书法。
自己理解了一下。就是对一本书要想真的读懂他，那么首先一定需要读过很多遍。这和我们常说的“书读百遍其义自见”的意思大约差不多。也就是说，首先要在数量上完成任务，没有数量上的勤奋积累，从量产到质变的飞升就无从谈起。这有点像我每天在简书做日更，不用去想未来如何，只要努力做到每一天都尽自己所能保质保量的完成文章更新就好。至少，每一天，都在认真写，每一天许多东西都随着积累字数的增长在增长。
其次，每一次读的时候，都要带着一个明确的目标去做，不可以再掺杂其他的目标。然后下一次再带着其他的目标这样做，一直延续。我觉得每一次带着一个目标读书的方法，在内心创造了一种读书的动力系统。也就是说，当我们读书前有一个明确的目标时，这个目标就会在我们实现这个目标的过程中，给我们提供源源不断的动力，直到目标最后达成。
目标就像是一颗种子，裹挟贯穿在整个读书的过程当中，在这个过程中，书里所有属于这颗种子的素材都会围绕过来，慢慢地包围住它，直到果肉丰满，筋骨完善，种子的愿望达成，这一次过程就算结束。然后再接着下一次，一直反复，直到所有关于这本书的愿望都达成，就可以八面受敌，来者不拒了。这就算是每一书皆作数过尽之了。
感觉苏轼创造的“八面受敌“”读书法让读书这件事有了生命。
无独有偶，前几日刚看到另外一个超级有名的读书方法——费曼读书法。它的具体做法是：从头读，尽量往下读，读到哪儿卡住了，再从头读；或读到后面，前面的模糊不清了，与后面的建立不起关联了，再从头读，这样坚持往下读，直到你完全读懂为止。
费曼全名叫理查德•费曼，是一位得过诺贝尔奖的美籍犹太裔物理学家。这个方法是他创造的，据说超级有效。
仔细想一想，费曼读书法和苏轼的“八面受敌”读书法似乎有种异曲同工之效。只是那个每次卡住而必须从头再来的地方，变成了一个目标，一个愿望。每次卡住的地方不同，每一次的目标和愿望也就不同，一次又一次，直到所有的目标都实现，这本书就算读好了。
但再仔细想一想，这两种方法又有着截然不同的差别。苏轼的“八面受敌”读书法，在开始读书前，目标和愿望就已经在心中了，而读书只是为了从书中拿到解答自己心中疑惑的钥匙。但费曼读书法，在读书之前，是没有目标和愿望的，只是看到一条路就去走，走不下去的时候带着“为什么走不下去了”的疑问和目标回头再去走，一直走到走通了为止。
尽管最后的结果可能都是读懂了书，但却是走了不同的路径，也或许是殊路而同归吧！
