七点四十五，我们六人在香江一号酒店门口坐上车号为218的旅游车前往三峡人家。三峡人家位于长江三峡中最为奇幻壮丽的西陵峡境内，三峡大坝和葛洲坝之间，是三峡仅存的保持原始三峡风貌的区域。车沿着江岸一路往下走。常言道：靠山吃山，靠水吃水。一路上，我见的最多的是各种奇石馆，各种各样的石头陈列在路边兜售。不知不觉大巴车来到江边观音渡口游客中心，三峡人家在江南岸，我们坐上三峡人家7号船，来到三峡人家风景区。
我们游的第一个景点是龙进溪。导游告诉我们龙进溪的由来，我回头看江北岸的山崖，确实一条带状石岭从山顶蜿蜒而下，像一条巨龙。导游继续说，看那龙头所向，似要跳进这条清溪，回巢歇息去了，龙进溪由此得名。因为这个传说，让龙进溪多了几分神秘。
我们沿着溪边的石板路往前走，路边竹林苍翠，枝繁叶茂，溪水碧绿，山林倒映水中，我们沉醉其中，不停的驻足拍照。这时一只美丽的小帆船出现在我们眼前，一位穿着土家族衣服的姑娘举伞船头站立，似在等候回家的情郎，好一幅美丽的图画！听到游人在喊新学来对美女的称呼：幺妹！大家都觉得有趣，纷纷喊着幺妹。在竹林掩映之中，一排吊脚楼沿溪而建，它们依山傍水，一半着陆，一半入水，溪边吊脚楼前的大石头上，几位山里妹子在捶洗衣服，唱起了热烈缠绵的情歌，棒棰捶在石板上，发出清脆悦耳的响声，好似在演奏一曲深情的恋歌。我被这画面感染，禁不住用手机录了下来。沿着清幽的溪谷继续前行，竹林掩映，山歌互答，不知不觉，就会令人产生一种“步人桃源不知归”的诗意。
导游告诉我们，前边有“哭嫁”表演，并简单讲解了“哭嫁”这一土家族风俗。网上查阅资料得知：哭嫁，是土家族特有的风俗，是土家人婚礼的序曲，他们认为“不哭不热闹，不哭不好看”。新娘一般在婚前一个月开始哭嫁，也有在出嫁前两三天或前一天开始哭的。娘家人边为她置办嫁妆，边倾诉离别之情。会哭的姑娘一个月内不哭重复，要哭祖先、哭爹妈、哭兄嫂、哭姐妹、哭媒人、哭自己。哭的形式是以歌代哭，以哭伴歌。歌词有传统模式的，也有聪明姑娘触景生情的即兴创作。土家姑娘用“哭”这一形式倾诉心中的情感。
我们快走几步，找了个座位坐下来看演出。演出是在古朴的吊脚楼上表演的，土家族的幺妹漂亮，“哭声”婉转动听，让我们感受了一次异族情调的婚嫁过程。
溪的尽头便是黄龙瀑布，黄龙瀑布不大，水流一绺一绺，丝丝缕缕，从光滑的石头上倾泻下来。我们分别拍照留念。然后坐在一旁的椅子上吃了点水果点心，然后返程坐船去另一个景点——巴王寨。
巴王寨是一座巴风楚韵的吊脚楼山寨，依山就势，古色古香。
导游带领我们先来参观石令牌。据《东湖县志》载：江南有巨石横六七十丈，如牌筏，故名石令牌，石牌地名即由此而来。石令牌，紧贴群山主峰，端直地竖立着，其石面如斧劈，相当平整光滑。远观，极像一块悬立着的令牌。传说石令牌是大禹治水时用神斧劈成的，也有说是玉皇大帝降临人间的圣牌，有护佑百姓的祥瑞之功。长江因在这里突然右拐110度，构成天然战争天堑，它挡在长江这个急弯的尖上，为历代兵家必争之地。这里也是抗战期间著名的石牌保卫战发生地。
我们几个继续往上攀登，到达了山顶。再看山峰之上的三块兀立山巅的奇石，更真切。听导游介绍，此石酷似《西游记》中唐僧师徒西天取经的形象，每当夕阳西照，晚霞映衬峰顶时，远远望去，它们仿佛灯影戏幕上的人物造型，惟妙惟肖，“灯影石”即由此得名。灯影石中最负盛名的是沙僧石，被誉为“万里长江第一石”。它矗立在悬崖绝壁之巅，呈蘑菇状，重达100余吨，底部的承重截面仅200余平方厘米，平均每平方厘米承载近半吨的重量，堪称世界奇观。
从山上下来，我们又来到演出广场看了一场具有巴人民俗风情表演。
演出结束，我们又申请了三十分钟去自由转转。我们去巴王宮的路上，两边也是别具风情：匠人制作、蜡染坊、乐坊、南曲表演、当地特产等，令我目不暇接。因为时间的关系，没能到巴王宫看看，这是令我遗憾的事。
三点半时分，我们走上返航通道，我再看江南岸，巴王寨青瓦深褐色墙柱，掩映在山腰上，古色古香。我们需到2号泵坐游船，很长一段路，我走在通道上，江风习习，很舒服。我的眼睛一直没离开江岸，江边那些青瓦、白身的房舍，会让我浮想联翩。
不知不觉来到2号泵，我走进上船通道，等待上船。
再见了，如梦似幻的龙进溪；再见了，别具风情的巴王寨；再见了，风情如画的三峡人家！
