赵元龙
“北上太行山,艰哉何巍巍!羊肠坂诘屈,车轮为之摧......”
三国曹魏一首千古绝唱，将太行陉弯曲如肠的坂道、风雪交加的征途、食宿无依的困境描写得淋漓尽致，也形象地突出了太行山的险峻与壮观。
太行山地处冀，豫，晋三省交界，史称中国脊梁，是华北平原与黄土高原的过渡地带，也是历史上农耕民族与游牧民族文化碰撞、军事交锋的前沿阵地。太行山自然断开的地方形成的“太行八陉”，是冷兵器时代物资运输的重要通道。其中太行陉（也称太行道）北起泽州县，南至河南沁阳山王庄马鞍山，百岭互连，千峰耸立，万壑沟深，蜿蜒盘绕，成为古代泽州南下中原一条军事、商贸和文化交流大动脉。
数千年来，作为人类极其珍贵的自然与文化遗产的太行古道，满载着夜以继日的马帮骡驮，挥洒着箭刀剑戟的淋淋鲜血，随着岁月更替，东流逝水，留下无数车辙步履的印痕，也留下了丰厚的文化积淀。
一、硝烟弥漫的兵要首地
太行陉山路盘绕似羊肠，关隘林立若星辰，地理位置十分重要。从春秋战国到明清时期，这里就干戈迭起，硝烟不散，特别是西汉设立“形胜名天下，危关压太行”的天井关以后，战争双方利用便捷畅达的交通条件，在羊肠坂、碗子城、天井关等地势险要、易守难攻的要塞处，发动大小战争50余起，其中大战役十余次，尤其是春秋战国时期的“长平之战”，太行陉一直是秦通往长平战场的战略输送线。
据史籍记载，“秦昭王四十四年，白起攻（韩）南阳太行道，绝之。四十五年，伐韩之野王。野王降秦，上党道绝。”秦赵两国对垒长平。战略相持第三年，秦昭襄王率河内数十万少壮男儿由太行道北上，经碗子城、天井关，在长平将赵国团团包围。除遣弱小248人放归外，40多万赵军被秦军活活坑杀......
抗日战争时期，一首久唱不衰的《在太行山上》，激励无数中华儿女慷慨激昂，英勇杀敌。数百名抗日勇士在太行古道上血染疆场，英勇献身。
1940年5月，朱总司令南下太行，并写下脍炙人口的《七绝·出太行》：“群峰壁立太行头，天险黄河一望收。两岸烽烟红似火，此行可当慰同仇。”
1946年10月，李先念司令员率中原解放军经太行陉驻扎晋城南石店。第二年8月，又率12纵队南下中原，东渡黄河，随刘邓大军一起进行战略反攻 。
光阴荏苒，时过境迁，随着社会经济的变化，太行陉的交通作用渐渐消失，古驿站留下的印迹早已荡然无存。羊肠坂、碗子城、古长城等古关隘，早已成为西风残照下的废墟。但是，太行陉为了华夏民族间的交流，为了国家统一、人民解放，所做出的贡献是不可否认的。
2、 便捷畅达的商旅通衢
当我们游走在太行陉上，总会惊讶它的奇异与惊险：那弯弯曲曲的古驿道，或游弋于山谷，或盘桓于山腰，或蜿蜒于云端，但是，在古代却是马帮骆驮夜以继日劳碌奔波的商旅通道。
泽州自古被誉为“煤铁之乡”“铸铁之都”。优质煤炭日输中州不绝。2000多年前，泽州民间铁器驰名海内外，“九头十八匠”也早已闻名全国，大批铁货经太行陉南下广东，远出国门，于是，太行陉这条战时的兵家要冲，即演变为商旅通道。其中，清华大道贯通沁水、阳城、泽州，通往河南清华镇，成为太行陉上的主要商道。
据《晋商史料全览·晋城卷》记载，自泽州县周村起，经岸村、南上坡、望头、南岭上、冶底、上犁川、东岭口、新房洼、天水岭、天井关、沙石堡、石槽、晋庙铺、水城、拦车、岔道口、草底铺、山尖、油坊、化布施、大口、口南湾、从碗子城出境，入河南清华镇常平，古称清华一大道。
另自周村起，经范鄢、班鄢、下河、吉村、李寨、坂河、牛花岭、西沟、下犁川、孟窑、坟上、西凰头、花口、东庄、李庄、凰岭东、衙道、碾槽洼、后洪水、前洪水、泊盘，从207国道出境处东侧池根村出境，入河南省博爱县紫陵村，古称清华二大道。
鉴于商贸流通需要强大运力的情况，形成了驼帮和马帮两支各具特色的驮队。南上北下，走清华古道最短，成本最低。
至今，泽州地区还流传着大箕楸木山庄王泰来家族数代人修路的感人故事。古时的太行道从河南常平开始，到高平接壤的界牌岭总长120多里，王泰来家族数代人修了100多里。王氏家族“轻财好义，无所吝惜”修太行道的义举，被康熙皇帝称赞为“义高北岳”。
泽州大箕人卫其杰是明末清初一位大义商人。卫氏家族凭借太行陉的便利做盐铁生意而成为大富豪标榜青史。《天津府志》《泽州府志》《凤台府志》对卫氏家族几代人乐善好施的义举均有记载。康熙辛丑年（1721）山陕大旱，流民遍野，卫楷慨然动念，捐金3000两，由解州送平阳郡赈恤。雍正癸卯年（1723），泽州歉收，民多乏食，卫楷源源不断从河南沿太行道运来粮食，接济广周。康熙十三年，（1674），兵备周卜世奉命平叛，到了河南卫辉，因粮饷不继，不能前行。卫正身路过此地，急于太行道运粮接济，兵遂欢呼南征......
明清时期陟椒刘家大院刘汉治子孙几代，从老家经太行道运送中药材、铁货，在亳州北关老街“远服贾而通货贿”，从事销售生意260多年，有力地拉动了亳州的经济发展，以致使亳州形成“花前花后皆人家，家家种花如桑麻”的规模种植，惠及亳州官民。刘汉治、刘汉裔经营的规模最大，纳税最多。清乾隆19年（公元1754年），朝廷下圣旨，宣刘汉治进京，在故宫文阁殿以资望特重，授予刘汉治“皇清大学士”，官至一品。
“白烟一股瞬息间，千年瓦金落纷纷”，当年步履匆匆、风光数百年的泽商大贾，晚清以后均凋零衰败，辉煌不再，所有的富贵荣华终究成为一个个历史记忆，但是，在现代化交通事业发展之前，太行陉融官道、驿道、商道于一身，不仅便捷地沟通豫西北和晋东南的联系，而且成为继丝绸之路后又一条国际化通道的重要组成部分。太行陉于2019年被列为世界文化遗产“万里茶道”申遗项目遗产点，让太行山的后人将它牢牢镌刻在自己永恒的记忆中。
三、文化交流的重要驿道
据《风台县志》卷之十七记：公元1065年，北宋哲学家、教育家程颢经太行陉一路风尘仆仆来到泽州任县令，他坚持“以教化为先”，兴办乡学，发展教育，建立乡校72所、社学数十所。《泽州府志》记载：“儿童所读书，（程颢）亲为正句读。”晋城古书院因此而名声大噪。晋城也因程颢及其所办乡学，民风为之一变，人人读书，家家向善，出现了“驱儿市上买书读，宁使田间禾不薅”的动人景象。宋时提刑学士黄廉赞誉“河东人物气劲豪，泽州学者如牛毛”。
公元1372年，泽州县东土河村人陈卜，为生活所困，经太行道南下到达怀庆府北冷乡陈卜庄。因陈卜为人忠厚，又精通拳械，深为乡民敬重，通过陈家几代传承，终创至今广为流传的陈氏太极拳。
唐宋时期，望头因地处清华古道，南来北往的客商，将全国各地的“昆梆罗卷簧”五种声腔融合一起，在这里生根、开花、结果。原有的上党“说唱戏”也由专供祭祀和庆典的“庙堂戏”日渐走下神坛，坐在客栈的“坐场戏”“落户戏”亦走上舞台，从此诞生了上党梆子。
相传孔子周游列国传道讲学，当来到晋国边境天井关科斗店时，见小孩以石筑城不肯让路。其中一个叫项橐的顽童，以“只有车绕城，而无城让车”之说质难孔子。孔子见项橐虽小，却有过人之处，于是躬拜为师，令弟子绕“城”而过。当行至天井关时，又遇松鼠口衔核桃跑至面前行礼鸣叫。孔子见晋国玩童如此聪明，连动物亦懂大礼，十分感慨并回车南归。从此，留下了“孔子回车”的佳话。
纵观人类社会发展史，无论是物质文化还是精神文化，都依赖于交通条件。没有太行陉这条最早开发的山地通道，就没有中原文化、三晋文化、北方游牧文化、江南水乡文化在晋豫冀之间的碰撞与融合，太行陉在促进华夏民族文化交流与发展中发挥了举足轻重的作用。
四、风光旖旎的旅游胜地
进入二十一世纪以来，太行人民践行习近平总书记“绿水青山就是金山银山”的理念，险路已经没落，坦途正在崛起，《愚公移山》的古老寓言，已经以另一种方式实现。昔日的“京孔道”变成了晋冀豫畅通无阻的大通途。
无数游客带着寻梦之旅，来到古时的科斗店，寻找孔夫子的车辙印迹，吟诵魏武帝的《苦寒行》，体验聚寿山的诗情画意，感悟多姿多彩的佛教文化、儒家文化、道教文化与旖旎自然风光的完美融合。
在南村镇、川底乡，大阳古镇，“洪炉入夜熔并铁，飞焰照山光明灭，忽然澒洞不可收，万壑千岩洒红雪。”清代诗人张晋对打铁花的描述，正是清华古道上铁花飞溅的生动写照。
在陈卜故里泽州县大街小巷，白鹤亮翅般的陈氏太极拳，配合悠扬的乐曲，连贯而不失节奏地舞动着。那脍炙人口的上党梆子，在上党地区的山谷与峭壁间久久回荡。在古道沿线，闲暇老人在说古书，唱古戏，在津津乐道地向年轻人讲述女娲补天、精卫填海的故事......
在清华古道，令人目不暇接的古代建筑：冶底岱庙、陟椒三教堂、周村东岳庙、欧式古堡小寨教堂；古晋城四大名景之一的“松林积雪”、松柏成林的老翁山、曲径通幽的仙人洞、天然氧吧五松顶，世人罕见的千年陨石，比中华文明史还久远的银杏树，让游览者油然而生难以言喻的美感。
凭清化大道而兴，靠盐铁销售而富的传统古村上犁川、成庄、石淙头潘家大院、蝎子型古村冶底等，青墙瓦黛，古风遗存。山水间映照着似诗如画的美景，人世间蕴含着源远流长的传统文化。
古道沿线，不少地方利用宜居宜养的地理优势，建成“农、林、文、旅、康养”五位一体的休闲旅游度假村。每逢节假日和双休日，成群结队的游客来到这里，看一看古道美景，品一品特色小吃，来一场古时与现代的对话，用脚步和镜头记录多彩的画面和感人的传说。
从昔日的青石坂到弯弯曲曲的盘山公路，从詹东铁路到郑太高速公路，从太焦高铁，再到太行一号风景旅游线，每一个时代，行走着不同的道路；每一条道路，串连着最美的景致，演绎着不同的故事，珍藏着每一方水土的特色和灵魂。诗情画意的青山绿水，古羊肠坂道的遗存，与太行古堡一起，构成华夏文明历史长河中绽放的一朵朵奇葩，生发出一条条耀眼的光芒，如今，那光芒越来越长，越来越亮，一直延伸到全中国、全世界。
2020年11月21日
(原载于2021年元月10日《泽州新闻》文艺版)
