《乐记》，儒家最后一位集大成者荀子所作，我国现存最早的一部具有教完整体系的音乐理论著作！前不久摘抄完《乐记》，不由阵阵佩服这位伟大的思想家。
在没有读乐记以前，还不知书中对他思想的概括归纳总结的意思，大致是这样的内容:
1、论述了音乐本质这一命题，带有一定的朴素唯物主义思想。
2、系统论述了礼与乐的社会作用极其相互关系。
3、详细的论述了音乐的社会功能。
很难想象，在那个文言文时代，一句话可能就两三字的时代，会写出这样的论著出来，言简意赅，时而读来顺畅，时而苦涩难懂，可能一句话自己得绕好多圈，都不一定完全理解。但是读着文字，却有一种深深的吸引力，吸引着你还想再多洞悉一些。
那么，到底什么是音乐？自古至今，音乐与祭祀有关，音乐与统治有关，音乐与行政有关，音乐与教育有关……太多太多，仔细数来，音乐似乎无处不在。
还记得前不久很难得的给高一某个班的学生们上音乐课，给他们讲贝多芬，古典音乐时开的一个玩笑:你说我们生活的环境是有多有趣，当你在妈妈肚子里的时候，你每天听着莫扎特的胎教音乐，或安逸或有律动，但是一出生，画风突变，突然变成了“我在马路边，捡到一分钱，把它交给警察叔叔手里边……”，你说，这能怪我们从小没好好学音乐么？能怪我们现在只会听流行音乐么？……全班哄堂大笑。
在这里讲这个例子，主要并不是去说这种古典音乐在学习中普及的少的深刻原因，而是想说，无论是那种音乐，好像都有一种目的呢？想想看，当你在妈妈的肚子中听着莫扎特的音乐，安逸，每天你除了在肚子中游泳，还可以听着古典音乐睡觉，多惬意。这样，你在肚子中就成长的棒棒的，慢慢的，你就该来到这个世界了！
此时，音乐具有胎教即胎儿教育的功能。后来，你出生了，开始每天听什么小红帽，丢手绢等一系列的儿歌，你懂得了，捡到钱要交给警察叔叔，遇到陌生人不要给开门等等。似乎，音乐好像还是起到了教育作用。
这么说，音乐还真是挺重要的呢！
以上，说的便是音乐的乐教功能。可是要知道，在最近我背诵的中国音乐史中，尤其是在远古时代，即夏商周时期，音乐可比现在重要多了。这两天，简书中关注的好几位姐姐，跟约好了似得，都在写关于《百花争艳》的文章，一写就是好几篇。昨天晚上我怀着好奇的心情，不怕“麻烦”的下载了app，专门看了看这个电影。说实话，如果不是因为那几位姐姐在写关于这部影片的相关内容和理解及介绍，我就差点以为这是场音乐会。了解到，这部电影似乎也是因为某种政治原因所举办拍摄的，里面全都是数一数二的大家。如此珍惜的影像，应当多观摩。
说上面的话，是想引出音乐的另一个功能，那就是音乐行政的职能。即在西周时期，权利极高的乐官，大司乐。它既是最高乐官，又是音乐机构。其职能便是音乐表演、音乐行政、音乐教育。你看古人多厉害，总结的稳准狠！简单只言片语，便洞悉本质。
说到理解这音乐行政，你听我仔细道来：周代呢，有个制度，叫礼乐制度，这是上层阶级用来统治的手段，通过礼乐制度，把人分为不同的等级，然后再依据等级不同，制定相应的音乐活动使用规模，以此来凸显严格的等级制度。呐，既然为了配合制定和安排这种等级制度，自然需要有人来制定乐曲乐舞的规模了，这不，大司乐不就这么产生了嘛。同理可得，大司乐这个单位主要的工作就是，编写曲子，各地采风，给皇上听（即以观民风），诵诗讽谏（也是起到行政作用啦）。所以呐，可不能小瞧音乐了。就连当年湖北随县出土的曾侯乙墓，那编钟排列都是有含义的。即诸侯轩县（就是3面），因为当时，只有天子才能用四面，即王宫县。
现在就能够理解了，为什么音乐不仅就只会表演哦！所以音乐行政、音乐教育，在历史的长河中也有着同样重大的意义。
音乐从哪里来，由之心生也。有心，便有乐。有爱，便有音。生活从不缺发现美的眼睛！
后记，今天接触到一种学习法，费曼学习法。才发现，原来这种通过给别人讲述的学习，叫费曼学习法！今天，和小伙伴在微信立下了一个特殊的约定，一起分享，一起学习，一起进步的状态，很棒！其次，有音乐在身边这种美妙的体验，只有身在其中才可以体会！
