昨天下午，我到母校复旦大学哲学学院，聆听了王德峰老师一场讲座，是关于读书的。王老师将书籍分为三类：1工具类，2娱乐类，3思想类。回来之后，我就想，《论语》如何归类？
尊敬的王德峰老师把书分为三类，我看《论语》三类兼而有之。我从工具性、娱乐性、思想性三个方面，做一简要分享。
第一，《论语》的工具性。是什么工具呢？主要有：1、辅助树立信仰的工具。常读论语，可以培养君子人格，陶冶君子情怀，树立起一种与人为善，成人之美，勇于担当的信仰，或者说是良知信仰。这和社会主义核心价值观是一致的。2、阅读其它经典的工具。论语是元典，许多经典中都有论语元素。如我最近在写一本书：论语微言和西游故事。熟读论语，再去读西游记，会有深入一层的理解。3、修德工具。论语是一部修德指南。一以贯之；叩其两端；三省，三道（知仁勇），三友，三乐，三愆，三戒，三变；四道（子产），四忧（德学义改），四教，绝四，四非（视听言动），摒四恶；温良恭俭让，恭宽信敏惠，尊五美；六言六弊，九思，等等。都是个人修德指南。
第二，《论语》的娱乐性。
常读《论语》，如同看到一部世界上最经典的电影，喜笑怒骂，情至矣；酸甜苦辣，味全矣。这部电影是励志的，看着看着，心中会升起一种向上向善的浩然正气，可谓寓教于乐，这种“教”，往往是自我教育。你还可以把《论语》看成是一幅山清水秀的画卷，或是一篇洋洋盈耳的乐章，甚至是一部妙趣横生的幽默集锦。
第三，《论语》的思想性。
何为仁？我们可以理解为思想觉悟。《论语》可以称之为“仁学”、“君子之学”。何为“君子”？君子的特征可概括为：知命、乐学、尚德、好礼、和群、惠众，每一个特征，都是思想。己欲立而立人己欲达而达人，己所不欲勿施于人，这些都是亘古不变的普世价值。
