翻看着王小波的《沉默的大多数》，对于自身在上世纪六七十年代的经历竟然能不停地扯扯扯，顿时觉得其功力了得！忽而又被一声呼唤打扰到，于是乎……

        邻居大叔在过去一见到我，就会说，“哎呀！你说，人活的有什么意思？我就觉得活着可没意思了。”我环顾这条巷子里和他同辈的叔伯们，在这上下午时分都是不会在家的。独独只有他，在家翻翻报纸浏览浏览网页，然后走出闷气的屋子，过来跟我讲，最近台湾政局如何如何，中央政府里谁谁下台了，最近又推出了怎样的政策，这对农民百姓该有怎样的影响。

      我看他有些寂寞的可怜，便和他应承附和上一些。不觉得画风急转，他又开始聊起了家里孩子的琐事，大女儿如何地花他钱却不懂得体贴；小儿子将来如何给安排，也不知道以后会不会孝顺他们；中间夹着的二女儿常常省略不说。可能这就是夹在中间的不存在感吧，大的很优秀，小的很受宠，二的就真如其二。我见过一些家里有三个孩子的，这样的情形还真不是个别。曾记得一次去一个朋友家做客，一会儿的功夫我这位朋友已被他母亲叫出去好多回。似乎他的名字在他妈嘴里成了一个固定的词语，最适合放在“给我干嘛干嘛”的前面，觉得这样的句子说起来最通顺的合情合理。

        他常常在感叹了自家情况后，就会以一种羡慕的口吻说，你看你家就特别会教育孩子，你看你和你姐如何如何。对于如何教育孩子这类的话题，他认为我作为一个孩子的体验者，同样具有发言权，并且还会提出一些新颖的让他信服的观点，否则和我的探讨应该会比翻报纸更要无聊的吧？一个原生家庭对孩子的影响有多大？我想应该不言而喻，一个有问题的孩子背后必然是一个有问题的家庭。

        要么父母过于的溺爱孩子，面对他的问题，家长的反应不是由于孩子的犯错而感到抱歉，反而是找出种种他问题出现合理性的说辞，并且牵扯进无辜的其他孩子。比如为什么我家孩子在家表现很好，去了学校就不好了？为什么不惩罚其他的孩子，非要和我们家的孩子过不去？这般奇葩而荒唐的事并不少见，甚至还有比这更令人吃惊的事。或者父母是老实而诚恳的人，面对孩子的问题会流下无奈又无助的眼泪，打也不是骂也不是，索性放开了手，图了心情的释然去打工劳作，为他准备升学嫁娶的钱。

        如何育儿便是好？为什么会有“别人家的孩子？”见过方方面面考虑自家孩子的家长，为他准备好了水站在教室外面怕他口渴，见过神情沉重地说我真的接受不了，害怕他想不开所以跟他妥协的；也见过独立成长的优秀孩子，神经发疯的母亲把父亲杀了，被人送到精神病院，被寄养在奶奶家踏实学习的。作为个体的人，从出生便是在不断走向死亡，而在这条路上，我们不断地接触人与事，期间所形成的三观因人而异，而这个异便是人与人的差异，有好有坏有一个准则，基于道德，衡于法律。

        后来的邻居叔叔见了我，不再说日子活着多没意思的长篇大论了，而是变成了一连串简单地发问，你给我看看我这手机怎么回事？为什么无线连不上？为什么微信不能用？我便只好给他边百度边鼓捣这个内存只有2G的手机。在这期间，可能是要避免安静的空气，他便会开始续续地说，我昨天和两个四十多的女人聊天了，她们加的我，还提出了要见面，你说这些女的们是不是贱？这昨天还用的好好的，怎么今天就不能用了呢？我说，我给你删删里面的聊天记录清理一下内存吧，手机太卡了，影响了它的运行。他说，那赶紧的。看着他微信的聊天页面，昵称还是我当初给他申请注册时起的：忠诚的老公，于是手指点点，之后页面上的所有聊天记录便被清除了。

        也许日子太过于无聊，缺少了生活的兴趣，需要一些新鲜的刺激挑起一些波澜；也许日子太过于紧张，缺少了生活的闲适，需要一些短暂的愉悦让面部获得一丝触动。于是网络应势而生出了各种形式的“娱乐”，“存在即是合理”这句话，真的合理么？网络上一部分人批判现在的娱乐低俗化，没有任何内涵，只是一味地取悦哗宠；另一部分人则是认为平时的生活已经够压抑无味了，难道连看个电影听个相声都得去动脑筋摸索其中的深层内涵么？直播有利有弊，科技是把双刃剑，矛盾是事物发展的根本动力，我想这句话是合理的。

        再后来，邻居叔叔的手机不再出现问题，应该是换了新手机的缘故，也应该是他不再热衷微信聊天而是转战到了今日头条的缘故。

        此时的我合上了这本苍白封皮的书，听到邻居婶婶说，过去你叔的手机老出问题，现在轮到我的了。你帮我看一下我手机怎么又连不上网了？昨天是让你看了一下说充电口坏了，让他修了一下，怎么又连不上网了？哦，他可能给你修的时候碰到了联网的零件。

        …… 

        看到这，其实你应该明白，我是这条巷子里最闲却最不无聊的人。