接财神是古老的传统节日习俗之一。中国民间传说正月初五是财神的生日，所以过了年初一，接下来最重要的活动就是接财神。在财神生日到来的前一天晚上，各家置办宴席供品或到寺庙供奉，为财神庆贺辰，以祈祷来年丰衣足食，百业兴旺的美好愿望。

财神是我国民间信仰中影响非常大的一类神灵，民间传说，财神即为五路神。所谓五路，指东西南北中，意为出门五路，皆可得财。无论民间、道教，还是佛教，都有属于各自体系的财神。起源已经无法考证，但在众多民间神祗逐渐退却历史舞台的背景下，却依然受到追捧，这种现象背后有着深刻的文化内涵。财神传说随着财神信仰的发展而出现，在各种因素的相互作用下不断地传承、流变。本文从所搜集到的三十多篇财神传说出发，在对财神传说进行内容分类和地理特点概述的基础上，从财神传说与财神信仰的互动、财神传说与民众生活的交融,进行综合的分析，探讨财神传说的丰富文化内涵，以及财神在当代生活中兴盛不衰的深层原因。论文分为三大部分：

第一部分，从内容分类和地理特点来考察财神传说的概貌。以传说的情节内容为划分标准，财神传说可分为财神来历传说和财神活动传说。财神来历传说包括文官成财神、武将成财神、好汉侠士成财神、巨富成财神、贫民成财神；财神活动传说则包括助人得财、嫌贫爱富、惩恶扬善。从地理特点来看,财神传说流传范围广，并具有一定的区域性,主要表现为财神传说圈的形成,四川青城山赵公明传说圈、河南卫辉比干传说圈，而佛教则是黄财神、布袋和尚，财宝天王（多闻天王）、象鼻财神、财续母等是其中的代表。

第二部分，从财神传说与财神信仰的互动关系来看，财神传说是财神信仰的载体，通过对财神成神过程的解释以及财富观的展现，推动财神信仰不断向前发展；财神信仰则是财神传说生成的基础，通过对财神形象的塑造以及民众对财神的态度的表现，规约着财神传说的传承与流变。

第三部分，从财神传说与生活世界的关系来看，财神传说通过对生活百态及民俗内容的展现，将财神拉入民众的世俗生活之中，使财神成为看得见、摸得着的具体存在，时时刻刻伴随人们左右，被民众利用于生活、服务于生活。最后，从传说情节类型的角度来看，财神传说借用了传统的故事类型，巧妙地融合在财神传说叙事中，增强了故事情节的曲折性及幻想性，从而使得财神传说能不断地传承下去，这也是传说与故事相互融合的表现。

为什么大年初五佛教寺院也请财神呢，宗教在传播过程中，必然会与本土宗教有一定融合，使外来宗教本土化，以便于传播。在中国宗教融合达到极致，形成三教合一思想。三教合一是指佛教、道教、儒教三个教派的融合，其中有儒家立场的三教融合、道家立场的三教融合和佛教立场的三教融合三种类型。对于此种现象，学者多以三教合一统而论之。然有些学者极其暧昧，对儒道融合佛教的三教合一多鄙视不屑、对佛教融合儒道的三教合一多赞美赞叹或避而不谈、甚至认为儒道好的思想也几乎皆从佛教而来。然而，从三教并立到三教合一，则有一个过程。元明间“三教合一”一词的出现可以说是三教间关系已经具有内质的演变。

佛法讲究出离世间，同时也讲世间觉，不是说不能有钱，而是有钱没钱都不要执着。唐代佛教有八宗，印度传过来的佛菩萨护法财神很多都有供奉，经过古代的三武一宗和现代的历次灭佛以后，中国汉地基本大部分地区只剩净土宗、禅宗派，所以现在你去寺院能看到的仅仅是释迦佛、弥勒佛，文殊普贤观音地藏菩萨，西方三圣，四大天王，韦陀护法等净土宗所供奉的佛像，其他的很多佛菩萨造像因为在汉地修行法门无人弘扬，渐渐汉地也没有供奉，只有少数地区还有供奉，所以不常见了。比如大黑天、黄财神、毗沙门天王、大吉祥天女、鬼子母、散脂大将、坚牢地神（也有的汉地寺院供奉二十四天里面就有）等等都是古代佛教很有名的财神，后来传入日本，日本现在多有供奉，而中国反倒少了，很多信佛的供的都是民间或者道教的财神，还有的人以为佛教没有财神呢。

其实在佛教经典记载中，有很多增益招财的财神菩萨。如：

尊胜佛母：也称佛顶尊胜佛母，密号除魔金刚，她能使五谷丰熟，使众生增长财宝，得种种福德和充足的财源，还能够净化修行者的罪业。

财宝天王毗沙门：毗沙门，即北方多闻天王，是北方中最受欢迎的财神，著名的财宝天王，能赐予信众无尽的资财。他既持护佛法，又专门管理天上的财库，因此也称为“财神护法”。

吉祥天母：吉祥天母也叫吉祥天或吉祥天女，旧称功德天。她是藏传佛教中极重要的女性护法神，因为吉祥天母象征幸运和财富，所以又被称为财富女神。她主施福德，能满足众生所需的资财，是众生得到快乐。

五姓财神之黄财神：五姓财神也称五路财神，包括白财神、黄财神、红财神、绿财神、黑财神，是五方佛各部主所化现出来的。黄财神是五姓财神之首，主司财富，能使一切众生脱与贫困，财源广进。

据百度网络信息报道，武汉归元寺供奉着财神，每年正月初五财神圣诞，到该寺礼佛接财神的信众人数达50万左右。而海南省金山寺也不例外，每年正月初四晚23点30分开始接财神，初五全天祝圣庆典，慕名来自各地祈福信众也达2～3万之多。据了解，海南金山寺财佛殿供奉的是黄财神菩萨，也是海南唯一供奉黄财神的寺院。黄财神为诸财神之首，黄财神是佛教各大教派普遍供养的五姓财神之一，因其身相黄色，故称为黄财神。为令行者有资财宏法利生，不被生活所逼，可安心向道，特赐予行者财利丰足。黄财神一面二臂，五佛冠为头饰，矮小肚大，双臂劲力，右手持布拉噶如意宝，左手提着吐宝鼠，身着天衣，蓝莲花及珠宝璎珞作装饰，胸前挂念珠。左足屈，右足踩着海螺宝，以如意姿安座于莲花月轮之上。修持黄财神法、持诵其密咒，可获得黄财神庇，佑能增长福德、寿命、智能、物质及精上之受用，不被生活所逼，以及一切经济压迫，可安心向道。但修法者需发无上菩提心，广结善绿，勤行布施。万勿悭贪成性，护法降罪也。黄财神即黄布禄金刚，黄财神面慈目善，头戴宝冠，坦胸露腹，戴着珍宝璎珞、珍宝耳环、珍宝手镯和珍宝足钏，上身穿丝制天衣，下身着丝制裙子，右手于右膝上捧喷焰末尼，左手握着吐宝鼬，以威镇坐姿坐在莲花宝座中央。身后有光环、祥云、远山。能增长福德、寿命、智慧、物质及精神上之受用。主司财富，能使一切众生脱于贫困，财源广进。

拥有巨大的财富，相信是许多人的梦想，是以，在佛法当中，有许多的法门是可以增进财富，利益事业，为了利益娑婆众生解脱穷困之苦而化现，为了让众生摆脱灾难和贫穷，积聚福德资粮，财神法专为修行人资财具足，功德甚大。以修法者能否发菩提心为前提，行者当以菩萨之大悲心为本，常行无相布施，照顾贫苦大众，自然如愿成就。