搬到位于一层的新家后，发现四五层的几户邻居很爱聚集。当时正值盛夏，他们不仅晚上爱在楼下纳凉而且喜欢凑在一起打牌至深夜；下午也经常扎堆聊天，在我们窗下说东道西，孩子们一旁尽情嬉戏，即使喝个冷饮吃个西瓜也要从楼上拿下来大人孩子一起享用。单元门外就这样变成了他们几家的领地。
这几户搬来较早，过去的一年里已经习惯了三五成群如此热烈的邻里氛围。喜静的我偏住底层，且底层只有我们一家入住。每天听着外面的喧嚣，不由不为他们无视我们的存在而觉得郁闷，但想着“和为贵”的古训，念及都是低头不见抬头见的近邻，还是选择了隐忍，希望时间去消磨他们的热情，有一天他们能够意识到我这个“他者”的存在。
自然，随着时间的流逝，这几户邻居察觉了我的另类——不串门不扎堆，除了外出购物和散步，暑期基本宅在家里少有声息。这在市区倒也常见，但在我居住的南部山区这样一个本镇人为主的小地方，大家都喜欢熟头熟脸近距离交往的风气中就显得异样了。慢慢地，我这个另类的“他者”明显妨碍了他们的自由奔放，他们的言行有所收敛，有时似乎是有意识地去远一点的地方扎堆，做家长的也不再纵容孩子们在我们窗下大小便或者往窗内窥探。
常看一些文章感慨如今人情淡薄，住在楼房对门邻居都不认得，让人向往大家能够互相串门亲如一家的邻里关系。而我，现如今拥有了这种品尝浓厚人情味的契机，却不肯深入进去。我反问自己怕什么呢？答案是怕外面的热闹蔓延到自己家里，怕每天有健谈的不速之客闯入我的生活，怕自家的鸡毛蒜皮都被邻家关注从而散落各处——总之，是怕自己卷入人声喧嚣中，失守自己的精神领地。
有一次，与在外地工作归来的老公谈论起这几家邻居们的言行，我貌似透彻地评论说：“他们啊，喜欢跑外面咋呼其实就一个心理，就是展示自己以证明自己的存在。”蓦地，心里一沉，想起自己在网络上总是自恋地展示岁月点滴，想起自己转向写东西以追求自我价值的实现，不也是在极力对外展示自己的存在吗？只不过，我的写作，不会扰邻，读者是愿者上钩罢了。
这些邻居对我这个“他者”的漠视，和我对他们这些“他者”的排斥有殊途同归之理，归根结底都是由于对方的存在妨碍了各自生活模式的运行节奏，妨碍了彼此日常生存习惯的惬意。从这个层面看，所谓“他者”就是另外的自己：总想随心所欲做自己喜欢的事情，总想通过某种方式获得他人的认可，只是表现的形式不同罢了。这正如在某旅游胜地墙面写上“本人到此一游”与竞相拍照留念的目的一样，选择的表现形式不同骨子里表达的意思却相同：我要证明自我的存在。也就是说，既然隶属于同一个社会，人和人的内在欲望还是相通的。所不同的仅仅是，选择的自我表达方式的差异。
人和人能够交往与人类社会能够续存的基础是求同存异，面对异己时的愤怒又何尝不是一种担心自我存在被否定掉的恐惧？于是，更多时候，人们爱与迥异于自己的人一较长短，分个高低；人们也喜欢在趋同的文明中展示自己，渴望认同，“入乡随俗”成了硬道理。
那么，倘不计较异己，倘不追求同化呢？将他者理解为另一个自己，宽容相待，世界会更多元，人生会更多彩，个体的孤单感逐渐淡化，“我思故我在”的虚无感亦将被“我在故我思”的现实存在感所代替。
现在，每每想到他者其实就是另外的自己，我就可以坦荡地面对和容纳邻居们的热闹，依旧坚守自己的静默生活，同时能够宽厚地理解自己经历的所有人和事。
从此，心安。
