短篇：《大克劳斯和小克劳斯》
人物：同名同姓的两个人，大克劳斯和小克劳斯
背景：小克劳斯有一匹马，生活贫穷，每星期要给大克劳斯干六天活。大克劳斯有四匹马，比较富裕，一星期只需帮小克劳斯干一天活。
故事一开始就能发现，两人地位是不对等的，一定会有冲突。为此，作者安排了两人三次交锋。
第一次交锋：卖死马
大克劳斯杀死小克劳斯唯一的马，小克劳斯悲伤地剥了马的皮去卖。路上天黑，去一个农户家借宿，被农妇拒绝，理由是她丈夫不在家，不能留宿他。小克劳斯无意中发现农妇在家里偷偷宴请牧师(此处可做通奸、偷情、渎教，宗教的伪善等各种联想)。
农夫忽然回家，并请小克劳斯去家里。农妇将佳肴和牧师都藏了起来，只给她丈夫和小克劳斯吃稀饭(有意思)。小克劳斯用计逼出了农妇的佳肴美酒，并让农夫以为牧师是魔鬼(这个隐喻很大胆)。最后小克劳斯得到了农夫的一斗钱，把马的皮卖给了他，还从牧师那里骗到一大斗钱。
第二次交锋：卖祖母
小克劳斯回到家中，大克劳斯发现他竟然发了财，小克劳斯骗大克劳斯钱是卖马得来的。大克劳斯也将自己的四匹马都杀死，拿出去卖(贪婪+智商低)，结果碰一鼻子灰。回来要在晚上杀死小克劳斯，刚好小克劳斯祖母死了，头被大克劳斯砍下来，误以为杀死了小克劳斯。
小克劳斯用车载着死去的祖母，骗得旅店老板的一斗钱，回家跟大克劳斯说是卖祖母得到的钱。大克劳斯又依葫芦画瓢，杀了自己的祖母去卖(傻到这种程度，也挺让人无语)，结果可想而知，又是一鼻子灰。
第三次交锋：卖自己
这回，大克劳斯恼羞成怒，小克劳斯被大克劳斯拴进麻袋沉河。
碰巧路边遇到个教堂，大克劳斯偏偏就要进去听赞诗(愚蠢的人，总是分不清主次，要么就一鼓作气干掉眼中钉，也就干脆了。偏偏越蠢，越要去相信那些有的没的)。这让小克劳斯找着机会，将自己从袋子里换了出去，换进来的是个一心想去天国见上帝的赶牲口老人(把宗教又狠狠讽刺了一把)。
唱着小曲出来的大克劳斯，把麻袋沉河，以为万事大吉了。回头就又碰见赶着一大群牲口得意洋洋的小克劳斯。大克劳斯傻眼了，小样，这样你都死不了！
而小克劳斯一番花言巧语，又蛊惑了大克劳斯，让他在卖自己的路上再也上不了岸。
如果大克劳斯能总结经验教训，不要相信敌人的话，可能还能留下一条小命，但他偏就相信了小克劳斯是死而复活，并获得了海牲口。他的贪欲膨胀得无以复加，心甘情愿钻进小克劳斯的口袋，给沉了河。这还不算，他还嘱咐“加块石头吧，我怕沉不下去”，真真的卖了自己，还帮人数钱。
结局：小克劳斯把所有牲口赶回家。
童话就到这里戛然而止。结局不言而喻，贫穷的小克劳斯将从此代替大克劳斯，成为那一带的地主和体面人，过着有房有牲口有钱的富裕生活。
两个人物中，大克劳斯贪婪(见利益就轻信敌人)，凶残(数次追杀小克劳斯)，愚蠢(显而易见)，欺压穷人(小克劳斯和他唯一一头牲口每周要帮他干六天活)，死得其所。这是一个反面角色。
小克劳斯呢，通常我们该认为，他勤劳，勇敢，有智慧，善于藏拙守愚，最终获得了幸福生活。在除了善就是恶，是非观非常单一和简化的童话故事里，他该绝对是个正面人物。
真是这样吗？让我们找个放大镜看一眼。
小克劳斯并不是个善茬，他同样到处招摇撞骗，骗来很多钱，可以说，他所有财富都是靠欺骗得来的，那些被他骗的人，多数是无辜的。小克劳斯草菅人命，那个可怜的替他去沉河的赶牲口老人，就是被他巧言令色欺骗着去送死的。因为小克劳斯是不信上帝的，他不做礼拜，在星期天干活，他说牧师是魔鬼，由此可见，他不相信死后能到天国，会见到上帝。但他却让别人去相信有那么回事，这也是恶事一桩。
我们可以说他是在自救，不得已而为之，但因此搭上无辜的性命，看着还是不舒服的，就像在心里插了一根刺。在这篇童话故事里，我们看到的只有胜利者，人性太复杂，它无关善与恶。
不仅仅童话故事，民间传说，以及大部分的虚构作品，都逃不脱人性的复杂性。只不过，虚构小说往往向纵深处挖掘人性，而童话和传说，直接告诉你结果。
至于智慧呢，在那些早期的童话里，富人智商低，穷人智商高，这是个较为常见的套路。所以，那些童话，不知是否可以看做是穷人的意淫，换一种说法是，表达对美好生活的向往。贫穷不能志短，既然没法过上好日子，或者暂时过不上好日子，不如去编故事吧，虚构何尝不是一种美好的手段呢？
