古代治理百姓有四个层次: 德治、礼治、法治、刑治。
第一为“德治”,即用高尚的道德来治理国家,需要天子的德行达到如尧、舜般完美的境界。
孔子曾称赞舜: “无为而治者,其舜也与! 夫何为哉? 恭己正南面而已矣。”(《论语·卫灵公篇》)
孔子所言的“无为而治”不同于道家的“无为而治”,它需要领导者态度严肃恭敬,修养自身德行。
然而,随着国家疆域日益扩大,能直接接触到天子的百姓毕竟寥寥可数,大多数人终其一生也无法见到天子,因此需要礼治的配合。
古代治理百姓有四个层次: 德治、礼治、法治、刑治。
第一为“德治”,即用高尚的道德来治理国家,需要天子的德行达到如尧、舜般完美的境界。
孔子曾称赞舜: “无为而治者,其舜也与! 夫何为哉? 恭己正南面而已矣。”(《论语·卫灵公篇》)
孔子所言的“无为而治”不同于道家的“无为而治”,它需要领导者态度严肃恭敬,修养自身德行。
然而,随着国家疆域日益扩大,能直接接触到天子的百姓毕竟寥寥可数,大多数人终其一生也无法见到天子,因此需要礼治的配合。