《金文诚〈孟子〉学习笔记152，5-3-8，滕文公章句上3-8》
今天是丙申年庚子月己巳日，冬月十五，2016年12月13日星期二。
【＂有王者起，必来取法，是为王者师也。《诗》云：‘周虽旧邦，其命惟新。’文王之谓也。子力行之，亦以新子之国。＂】
一．王者师的志气。
孟子说，前面说的两个治国纲领，一个民生政策，一个教育政策，这是开创王政的开端。滕国要以此为国策，率先推行下去。
推行以后，目标是什么呢？
孟子作为伟大的现实主义思想家，完全不是浪漫主义书呆子一样。浪漫主义书呆子什么样呢？只画大饼，只说大话，只管吹牛皮，落不落地他不管。有方向没目标，有志气无建树。
孟子不是。他是现实的、清醒的、客观的、理性的，他是思想家和政治家，他的世界样态和理想的实现路径，具有高度的智慧。
下面他说：＂有王者起，必来取法，是为王者师也。＂这一句意思分为两个层次。
第一个层次是现实层面，即，滕国偏小的现实是必须要正视的，＂滕国，绝长补短，将五十里。＂这个国力，不要说隔壁的齐国和楚国，他们都是方圆千里，且民众稠密；就连小小鲁国，都是他的宗主之国。比较下来可知，政治实力和政治地位都是战国中的老小。
第二个层面是目标和意义层面的。国小志不能小。国小虽为现实，有为都在自己。如果目标定得切实，后劲同样不可限量。这就是孟子。孟子提出三步走战略。第一步是王道政治要干起来，成为行动者而不是空谈者；第二步是目标的程度，即，成为＂王者师＂；第三步，经由王者推行天下。前二步目标是明确的，第三步目标是悬置的、理想的、毋必毋期的。
什么叫王者师呢？意思是说，滕国可以先行先试，虽然未必即兴王业，但是好的方法论其价值依然闪亮、足以垂范后来者。如果有那受命兴起的君王，当他想要成就王道大业的时候，必定来考察学习，然后率而行之，推行天下。
《诗经·文王》篇上说：＂周虽旧邦，其命惟新。＂意思是说，周家自后稷公刘以来，一直以来是诸侯国，直到周文王一代始受天命，从而兴王业而新其国。孟子举这个例子是说，修德行仁本身就是目的，修德行仁本身就是意义，别管国大国小这些现实的、既成的、外在的条件，只问耕耘不问收获地干起来。国再大，不做起来免不了人死国灭的恶运，国再小，做起来至少能为王者师，可以成为接力棒，可以成为传薪者。更何况，真能树立天下治平的信念，奋力力行，更如周文王起于七十里一样，人心悦服，天命自归，也有可能建兴王业，使你的国家气象一新，何止是仅为王者师而已呢！你努力实行吧。
二．志小非真人，志大非欺人。志大志小，只反映格局，但关键看价值。
志小非真人，意思是说，志小不等于是实在人，志小不代表自知之明，志小更非谦逊的代名词，志小就是志小，除此以外，它与任何美德都不可能划上等号。
志大非欺人，意思引自诸葛亮的《戒外甥书》，＂夫志当存高远，慕先贤，绝情欲，去疑滞。＂湖北襄阳卧龙岗上的一个村夫，以管仲乐毅自许，一般人想也不想就要爆粗口骂娘了。先说为什么是管仲乐毅而不是伊尹姜太公呢？当时乱世，管仲有治国之才，乐毅有孤军灭国的军事才能，合在一起文武全才的意思，比伊尹吕望更形象。再说事实，一策定三国，没有志，没有智，没有胆，不要说定天下，身子都定不牢。所以说，志大非欺人。而且，志绝不可小，志小是富人翁。当年，刘邦率先入关，坐在阿房宫秦始皇的宝座上志得意满的样子，樊哙问他：＂将欲为富家翁邪？＂你准备就这么当个富翁就好了吗？刘邦惊醒。
醒醒吧！
【学习参考书目】
《四书章句集注》朱熹著
《张居正讲解＜孟子＞》张居正著
《读四书大全说》王夫之著
《孟子正义》焦循著
《孟子译注》杨伯峻著
