最近读到了关于柏拉图关于知识的论断，在《理想国篇》第七卷，提出了著名的“洞穴比喻”，这个比喻假设发生了这么些事情：
- 假设有一个底下洞穴，出口朝着阳光，阳光不能照到最里面。在洞穴中居住着人类，在人类和洞穴口有一个短墙，短墙和人类之间有一个火炬。洞穴一头是墙壁。
- 人类自出生开始，肩背及双腿被锁缚，终年只能面对墙壁儿从未见过阳光。
- 在短墙和火炬之间有各种动物和各种物体的塑像，被火炬发出的光照到了墙壁上。
- 人类面对墙壁，终其一生只能看到自己的影子以及各种物体的影像。他们只能看到影子。
这样下来，这些人类只能终其一生都在“幻想”，被自己的情感与偏见所扭曲，被文字和媒体传达的信息所扭曲。但是总是存在一些人或者一个人能够冲破捆缚，看到外面的师姐，发现这个世界真正的面目，发现太阳。当他发现这些的时候，再回来的时候，只能看到这个洞穴太黑暗了，不能适应这种环境，于是乎想要救他的同伴出去，然而这些人类不会同情这个“智者”，反而以为他是在害他们，最终将其置于死地。这就是苏格拉底死于非命的根本原因。
当然，苏格拉底之死还和他的存在破坏了当时很多利益集团的利益，这个还是需要很大的勇气来面对的，毕竟人生来只能走一遭，谁都不想早点离开，本文抛开这个方面仅仅从摆脱困境方面小谈一点自己的见解。
我突然想起了曾经看过的一部电影——《疯狂原始人》，这部片子讲的就是一个原始人家族从洞穴里逐渐迁出，并追逐太阳的一个故事，和柏拉图讲的有异曲同工之妙。当然，电影最后是个不错的结局，现实可没有这么喜剧，这就值得我们好好推敲推敲了。
鲁迅先生曾经说过，人性是很难变的。我还太年轻，未曾多接触社会，但是从周围的同学和家乡的人们的看法，这句话说的没有错。一个人没有多接触世界，没有涉及某个领域，全靠想象，维持着自己所谓的人生观，这未免有点太小家子气了。但是对于一个团队，一个民族，全部是这个样子就很麻烦了。特别是一个民族，当一个民族被愚昧之气蒙昧之后，一个领头人被蒙昧之后，就算是出现了像苏格拉底这种智者、鲁迅这种医者也绝乎作用不大。如果当我是这个团队的领导者，或者我仅仅是我自己的领导者的时候，我会怎么样呢？这个问题值得我去想一想。
对于一个平常人来说，别人说出一个观点的时候，如果和自己原先认为的出入很大，那么第一反应必然是拒绝。深究这个原因，我觉得还是独立思考能力不足，没有对一个新的问题进行深层次的挖掘，思考到底是怎么一回事，到底对我们造成了什么影响，而是满不在乎的拒绝了，甚至还要埋怨对方，这是不合适的，也是不对的。敢于打破常规，特别是已经有人尝试已经成功的事情，是人类赖以生存的基本法则，敢于走出山洞，敢于抛弃已有的“财富”，追求真善美，获得真知，才是更重要的。
以上只是个人的不成体统的见解，各位如果觉得不妥，请见谅。
