我始终认为，人有两个自己。有人在现实里安稳，在精神中澎湃；有人在现实里奔走，在精神中安详。
你看，那些月上柳梢伊人凭栏而依的遐想，那些夕阳西下恋人几时能回的思念 ；那些高山流水雅士遇知音的灵犀，那些面朝大海春暖花开的惬意；那些捻杯咖啡处子数脚步的午后，那些含情温酒读时光的静夜，我们不肯回到现实，不愿参与到纷争里来，暗自窃笑自己虽是高处不胜寒却在菩提树下痴念于禅韵之中禅言禅语不罢休。
我们曾有幸登临五岳吟诵着太白的诗歌笑傲凡尘众生太重名利；我们常常缠绵于这些柔软曼妙的宋词里向往穿越；我们曾陶醉于茫茫旷野沉迷于花的海洋里忘却归路；我们总是向往依山傍水温酒煮茶赏乐读字……
而这样的机会，总是很少很少，抑或很晚很晚，直到垂暮之年。幸运的话还可以执子之手，与子偕老。不然，就算有了环境也没了心境，总也是鳏寡孤独，老无所依，没了情趣。
纵然如此，我们依然视文字为信仰，就算在现实里跌宕起伏，走得再急再累再艰辛，心底里总蕴藏着一股力量，温暖着我们不离不弃。
偶得闲暇，总想撇开纷繁复杂的琐事，希望能与文字心有灵犀、心心相印，予迷路者以方向。这也许就是我们之所以痴迷于文字最好的解读和诠释。
而残酷的现实似乎总和曼妙的文字有很大的差距。其实则不然，对于喜欢文字的人来说，这本就是一个自己的两个模样而已。
就像在现实里，我们有时候需要给容颜化妆一样，有时候也需要给思想化妆，而只有在文字里，我们的身心才能彻底素颜。当然，很多时候，我们说出的话写出的字不能肆无忌惮地挥霍情绪，有时候明明累到精疲力尽想大哭一场，却还在口是心非鼓励别人如何如何正能量，成全了别人委屈了自己，回头想想，理智终归是好，善待他人留住美好，人生的回忆里就多了幸福。
最近读到欧洲著名的文化人类学家荣格的作品，他说：文化的最后成果，是人格。而余秋雨先生说中华文化的最后成果是集体人格，它是一种生命现象，只要是生命现象就会遗传，就会有一种类似于DNA的质素，就会有一种仿效的范本，皈附的动力，于是，传承就有了可能。世界各大文明曾经出现过各种各样的集体人格，例如英雄人格、先知人格、神圣人格、绅士人格、骑士人格、武士人格等等；而中国文化所提倡的集体人格，则是君子人格。
而我们所看到和看不到的都是一个人的两面性，从文字到现实，我们享受人性赋予我们的美好，承受着人性给予我们的现实。
就像在现实中，我们每天敬仰的那些城府儒雅、风度翩翩的男上司，也许此刻，他们正在为了一单生意一个职称一次晚归唇枪舌剑，也许他们还在为一只宠物一个车位一笔物业费和小保安们面红耳赤，也许他们咬着大蒜竖起食指对老婆孩子喋喋不休呢，也许他们还跪在搓衣板上饥肠辘辘呢，也许他们在灯红酒绿的夜生活里肆无忌惮……
而我们同样钦慕已久贤淑妩媚，智慧知性，倾国倾城的女子，也许她们十二点才开始饥肠辘辘地用一天中的第一顿餐，也许她们正在蓬头垢面地数落孩子和老公，也许她们还在为某个珠宝化妆品纠结了一上午。
不管是思想境界里那些静雅浪漫的文字，还是现实生活中那些纷争真实的自我，这都是我们自己。不是现实太现实，也不是文字太虚幻，这本来就一个合二为一完整的自己。我们绝不闪烁其词，遮遮掩掩，直面人生，接受现实。享受人性赋予我们的美好，承受人性给予我们的现实。
