1.《庄子·养生主》说：“为善无近名。”意思是说为善而不能追求虚名。
孔子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”
这个译文：“结交喜好邪门歪道的朋友、结交善于左右摇摆的朋友、结交喜好巧言谄媚的朋友，这是有害的。”
“辟”通僻，邪僻，邪门歪道。“便辟”即以辟为便，以“邪门歪道”为便利，亦即“喜好邪门歪道”。《广雅》：柔，弱也；不能自主，左右摇摆之意。“善柔”即“善于左右摇摆”。《说文》：“佞，巧谄高材也”。“便佞”即以佞为便，亦即“喜好巧言谄媚”。
2. 谶纬通常被视为汉代流行的宗教迷信。“谶”是巫师或方士制作的一种隐语或预言，作为吉凶的符验和征兆。“纬”对“经”而言，是方士化的儒生编集起来附会儒家经典的各种著作，其起源是古代河图洛书的神话传说。
谶与纬，是既相互联系，又相互区别的。“谶”是一种神秘性的预言，谶书则是一种占验吉凶的书。作为一种神秘性的预言，谶的表现形式往往是谶谣。所谓谶谣，就是将谶的神秘性、预言性与谣的通俗形式结合起来的一种具有预言性质的神秘谣歌。此种情形，在《易经》中已见其端倪，在《左传》中则多见记载。至于纬书，周予同先生在《纬书与经今古文学》中认为:“纬书发源于古代的阴阳家，起于秦嬴，出于西汉哀平，而大兴于东汉。”纬书托名于孔子。据说，孔子编定“六经后，深恐经文深奥，所以别立纬书，使经义变得通俗易懂。因为纬书中也有谶谣，所以人们就将谶纬合称。
3.俺曾见金陵玉殿莺啼晓，秦淮水榭花开早，谁知道容易冰消！眼看他起朱楼，眼看他宴宾客，眼看他楼塌了！这青苔碧瓦堆，俺曾睡风流觉，将五十年兴亡看饱。那乌衣巷不姓王，莫愁湖鬼夜哭，凤凰台栖枭鸟。残山梦最真，旧境丢难掉，不信这舆图换稿！诌一套《哀江南》，放悲声唱到老。（出自清代戏曲家孔尚任所作《桃花扇》中的一段唱词，为套曲《哀江南》中的第七段，曲牌是“离亭宴带歇指煞”。）
