題記：很多有身心疾患的人，是因為生命里缺少了一樣東西，那就是愛。
昨晚，參加了“心靈自由書友會2.0”第十次線下活動，收穫很多。
這次書友會，我被壽文“趕鴨子上架”，做了一次主持人。我很開心有機會為大家做一些事。
今天這次書友會的主題，是“第四脈輪：如何打開心輪，開顯慈悲心”。也許是大家的“心”都到位了，這次一共來了14人。
第一次在“心靈自由書友會2.0”做主持，心里還是有點小緊張，雖然之前已經講過很多次課，當過很多次主持人，我的“ego”——自我還是會時不時地跳出來，說：“千萬要小心，萬一玩砸了多丟人！”
唉，可憐的“ego”！你已經騙了我將近四十年，啥時候是個頭？
按照“心靈自由”的傳統，先帶大家做了“我是誰”的覺察練習，然後帶著大家做脈輪練習。今天時間比較充裕，帶大家做了海底輪、臍輪和心輪的練習。
做海底輪練習時，有的小夥伴驚歎於我身體的柔軟性，我假裝謙虛地說：“這三年我都在修身體呢……”
玩笑歸玩笑，講真，我這些年跟著老師，其實是一邊做事，一邊修身調心。
本質上，身體和心靈是一個，心物一元，心性上的缺陷，一定會在身體上呈現相應的相——有時候是病相。而身體經絡如果不通，勢必造成心理的反應，甚至會造成心理的扭曲乃至變態。
國外的科學家已經發現，很多殺人犯在行兇的時候，身體里面會分泌一種激素，他在那個時候，其實是不能控制自己的，等到頭腦清醒過來，已經鑄成大錯了。因為這個發現，很多國家取消了死刑。
也有另外一種說法，很多得了疾病乃至癌症的人，是生命里缺了一樣東西，那就是愛！
如果一個人常常發自內心的幫助他人，他的身心會處於一種非常愉悅和健康的狀態，所以，存善念、說好話、做好事的人，往往比那些冷漠自私的人更長壽。是故，古人說，“智者樂，仁者壽”。
南懷瑾老師說過，一個人只是每天打坐而不做利益他人的事，是入不了定的，更修不成佛。因為，氣脈和心性是一體。如果一個人真正發自內心地做了一件利益他人的大善事，當下他的氣脈就會有相應的變化。如果打坐，馬上就入定！
我另外一位老師也說過，很多業障，光靠自己修，不行利他之事，是轉化不了的。
我自己的體會也是這樣。以我個人的根器，如果光靠自己關起門來修，這輩子是沒戲的，下輩子也沒戲。我是一個煩惱很重、慾望很多、時時為恐懼和雜念所苦的人，因為接觸了幾位老師，受到他們的感召，開始發心傳播傳統文化，傳播讓心身心靈昇華的學問。這個過程中，我自己是最大的受益者。當我身邊的人因為我走進了傳統文化，進而開始實修實證身心受益的時候，相應的，我的身心也會跟著變化。
這是多麼美妙的事！
佛說，眾生本是一體，我們都是一個，信然！
昨天讀的《脈輪全書》，其中有一段是這樣說的：“愛並不是去獲得連結，而是在擴及一切生命的複雜關係網絡里，看清楚我們已經是連結在一起的。”
不管是在東方的修證體系，還是在西方的靈性覺醒，都記載過這樣一種狀態，就是感受到自我消亡了，感受到自己跟一切緊緊連結在一起，跟宇宙萬物都是一體。宇宙間的一切，有生命、無生命的一切事物，跟自己都是一個。
當行者體證到這樣一種狀態，自我的界限就完全消亡了，與之同時發生的，是一種無邊無際的大樂，和如如不動的安定。
這種境界，特別像肯.威爾伯的一本書的書名：《沒有疆界》（我沒有看過這本書，看過的書友說一說，是不是講的這種境界啊？）
但是，界限的消亡，卻是小我（ego）最恐懼的，因為，小我的存在依附的就是界限。所以，界限的消亡就意味著小我的幻滅。
對很多人來說，這是非常恐怖的事。所以，他們每當面臨小我消亡的時刻，就會掉頭逃跑！
佛道修行體系里面，經常提到修行者必須經歷“大死大活”的階段（有時候要經歷很多次大死大活），才能明心見性。
我個人的理解，大死就是小我（ego）的消亡，隨之而來的是一種意識擴展到無限，一種稱之為“無緣大慈、同體大悲”的境界的開顯，這，也許就是大活。
書友會上，書友們還就到底“愛是什麼”進行了一番深入的交流和對話，雖然大家說的都不一樣，但我們在交流中，彼此的心都得到了擴展。
另外一個話題，是關於愛的平衡的問題。
我個人認為，平衡的問題，是跟有“我”和“無我”有關的。愛，也可以分為有我的愛——即有條件的愛，和無我的愛——即無條件的愛。
有我就有限，有限就會出現一個狀況，當自己付出過多而對方回饋不夠時，就會感覺自己少了一些東西。因此，這個時候就需要保持付出和接受的平衡，才會使得愛能繼續流動。如果一個人一直對對方付出，另一個人就會覺得一種巨大的虧欠感，當這種虧欠感積累到一定的程度，虧欠的一方就會選擇離開，因為那個無法回報的感覺太難受了。這，就是海靈格的家族系統排列里面講的良知。
同時，當一個人還有我的時候，就仍然會受到各種系統和自然規律的制約，比如說家族系統、組織系統。
以佛法的見地來說，有我和無我，就是世間和出世間的分水嶺。
所謂“跳出三界外，不在五行中”就是因為破了“我執”。以易密的角度，就是因為有我，才有五行。有了我，就有生我者、我生者、克我者和我克者，如果沒有我，生我、我生、克我、我克也就不存在了，所以，就可以“跳出三界外，不在五行中”了。
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而當一個人達到了無我的境界的時候，他就不再有局限了，就進入一種“天地與我為一”、“萬物與我同體”的境界，也就無所謂平衡不平衡了。
舉個栗子，太陽永遠普照萬物，從不求回報，你什麼時候見太陽的光芒變少了？以是緣故，我的老師給我取名“宋光銘”，聰明的你，一定猜到老師對我寄予什麼期望了吧？
感恩老師！
從我自身的經歷來說，我從我的老師身上，也切身體會到“無我”的慈悲。
我們在書院上課時，很多時候，有的學員會問很多聽起來“非常弱智和白癡”的問題，而且往往同一個問題會重複問很多次，其他一起聽課的學員早都不耐煩了，但我從未見過老師有任何一次有絲毫的不耐煩，每一次，他都非常耐心、細緻地回答，這些學員提出來的“白癡”問題。
我的另一位老師，對任何一位靠近他的人，哪怕是在大街上遇到的陌生人，都是充滿了慈悲和關愛的，他隨時會伸出援助之手。有一個騙子經常找他借錢，每次都找一個不同的理由，老師明知道那個人在騙他，每次還是會給他一些錢。很多人都說，這人明明是個騙子，你為啥還要給他錢？老師說，如果他不是遇到困難活不下去了，他也不會做這樣的事，再說，我給他這點錢也少不了什麼。很多人都覺得老師傻，其實，他只是慈悲。
老師為什麼能這樣做，是因為他們沒有我，他們有的是無限的慈悲，有的是對眾生無窮無盡的愛，所以，對他們來說，不存在失衡這樣的事。
還有另外一個議題，就是人是不是必須要先愛自己，才有能力愛別人？
這個觀點，是我在身心靈圈子里最常聽到的。一開始我也這樣認為，後來學了傳統文化之後，發現傳統文化基本上不講愛自己，而總是強調要有好的發心，要以善心對待別人。
那，到底哪個對呢？還是說兩者都對？
在回來坐地鐵的路上，我突然想到，不管你是愛自己還是愛他人，你得先有愛的能力才能去愛吧？如果沒有愛的能力，你愛誰都愛不成，對不？
那就是說，我們每一個人都具足了愛的能力，所以，你也可以愛自己，也可以愛別人。只要是“真愛”，就一定有滋養和療愈的力量，對吧？
這下好了，“愛”的哲學問題解決了，剩下的，就是“愛不愛”的問題了。
在你覺得自己需要愛的時候，你完全可以大膽、放心、坦然地愛自己，為什麼不呢？畢竟，你也是眾生啊！（唉，愛自己還得找個冠冕堂皇的理由，你看我們，多缺愛啊！）
在你觉得可以付出愛的時候，那就勇敢、慷慨地去愛吧！
不過，不要忘了，在“愛”別人的時候，記得帶上覺知。要不然，ego又會來使壞了！
願我們都能認出自己的本來面目，那是對自己、對眾生，最深沉的愛！
對了，有想調身體、通經絡，想讓自己健健康康、充滿活力的小夥伴，可以聯繫我哦（我的微信號shangyi13），我這幾年，就是在性命雙修上下功夫了。
你問我性命雙修是啥？
就是健康和智慧一起往上提升，就這樣！
宋光銘
2016年12月01日22：13
於北京光明書院
