堂前宝树家声远，
槛外乌衣世泽长。
宋代欧阳修、苏洵、苏轼、黄庭坚、文天祥、岳飞、朱熹、刘辰翁、张九成、彭龟年、陈康伯等文化名人曾为《谢氏族谱》作序。《苏公老泉谢氏谱序》、黄庭坚《谢氏世谱序》、苏轼《谢氏宗谱谱序》、朱熹《谢氏宗谱谱序》、彭龟年《谢氏旧谱序》、文天祥《江西信州叠山谢先生谱序》、谢枋得《修辑祖谱原序》，这是谢氏族谱得以保存与能溯源重要原因。 据宋代《谢氏族谱》老谱、《谢氏族谱》（湖南省邵阳县邵东界岭谢氏族谱-宝树堂藏-清嘉庆7[1802]）、《谢氏族谱》新化坪上謝氏族譜[16-17卷.首1卷]第二本.陕西省社会科学院出版（明清）、《谢氏家谱》重庆.永川.三教（民国手抄）、《谢氏家谱》玉峰（手抄）、《永川板桥镇谢氏家谱》（手抄）溯源可知：
重庆永川板桥本尊寺天平坵谢氏源流：
河南南阳、唐河（申伯后裔）——会稽山阴谢氏（谢夷吾—谢仲庸—谢景雋）——河南陈郡阳夏谢氏（谢缵—谢衡晋 博士、国子祭酒太子少傅正二品—谢裒吏部尚书—谢据豫州太守，东阳太守正四品配王氏生二子—子谢朗东阳太守）——江苏金陵乌衣巷谢氏（谢仲庸又名谢光——谢景隽——谢缵——谢衡——谢裒——谢据——谢朗——谢景重）——江西吉安谢氏（谢瞻字宣远，与谢灵运、谢惠连同辈，南朝宋诗人、官员， 先后任楚台秘书郎→建威长史→刘裕镇军、琅琊王大司马参军→主簿→安成相→中书侍郎→宋国中书→黄门侍郎→相国从事中郎→豫章太守 ，生三子:龙、骥、麟。子孙后裔江西繁衍，后迁徙湖南等全国各地）——湖南界岭（西墅之子谢惟兴，子孙后裔湖南新化九都等地繁衍）——重庆三教（谢法聪，子孙后裔重庆永川三教板桥）——板桥镇本尊寺天平坵谢氏（谢瑞朝，子孙后裔天平坵繁衍）——谢南芳（惟兴28世，谢瞻60世，谢据63世、谢裒64世，谢夷吾71世，申伯100世、炎帝163世）
欧阳修
1. 欧阳修谢氏诗序翻译
【谢氏诗序（景佑四年）】
天圣七年，予始游京师，得吾友谢景山。景山少以进士中甲科，以善歌诗知
名。其后，予于他所，又得今舍人宋公所为景山母夫人之墓铭，言夫人好学通经，
自教其子。乃知景山出于瓯闽数千里之外，负其艺于大众之中，一贾而售，遂以
名知于人者，繄其母之贤也。今年，予自夷陵至许昌，景山出其女弟希孟所为诗
百余篇。然后又知景山之母不独成其子之名，而又以其余遗其女也。
景山尝学杜甫、杜牧之文，以雄健高逸自喜。希孟之言尤隐约深厚，守礼而
不自放，有古幽闲淑女之风，非特妇人之能言者也。然景山尝从今世贤豪者游，
故得闻于当时；而希孟不幸为女子，莫自章显于世。昔卫庄姜、许穆夫人，录于
仲尼而列之《国风》。今有杰然巨人能轻重时人而取信后世者。一为希孟重之，
其不泯没矣。予固力不足者，复何为哉，复何为哉！希孟嫁进士陈安国，卒时年
二十四。景佑四年八月一日，守峡州夷陵县令欧阳修序。
谢氏诗序中《答谢景山遗古瓦砚歌》. 欧阳修
火数四百炎灵销，谁其代者当涂高。穷奸极酷不易取，始知文章基扃牢。
坐挥长喙啄天下，豪杰竞起如蝟毛。董吕傕汜相继死。绍术权备争咆咻。
力强者胜怯者败，岂较才德为功劳。然犹到手不敢取，而使螟蝗生蝮蜪。
子丕当初不自耻，敢谓舜禹传之尧。得之此以失亦此，谁知三马食一槽。
当其盛时争意气，叱咤雷雹生风飚。干戈战罢数功阀，周蔑方召尧无皋。
英雄致酒奉高会，巍然铜雀高迢迢。圆歌宛转激清徵，妙舞左右回纤腰。
一朝西陵看拱木，寂寞繐帐空萧萧。当时凄凉已可叹，而况后世悲前朝。
高台已倾渐平地，此瓦一坠埋蓬蒿。苔文半灭荒土蚀，战血曾经野火烧。
败皮弊网各有用，谁使镌鑱成凸凹。景山笔力若牛弩，句遒语老能挥毫。
嗟予夺得何所用，簿领朱墨徒纷淆。走官南北未尝舍，缇袭三四勤缄包。
有时属思欲飞洒，意绪轧轧难抽缲。舟行屡备水神夺，往往冥晦遭风涛。
质顽物久有精怪，常恐变化成灵妖。名都所至必传玩，爱之不换鲁宝刀。
长歌送我怪且伟，欲报惭愧无琼瑶。
蘇軾
謝氏族譜原序
苏轼在序中称，北宋康宁三年 (1070年)，丞相王安石推行新法，因政见不合自求外放 “谪通判杭州”，三年任满后调往密州任知州，在游览会稽山水时受谢氏后人之邀作序：
山敦艮主静,然而蜿蜒迤逦,静而有動者存。水流行主動,然而澄潭渟淵,動而有静者存。心竊嗜焉。益州,余生長之鄉,岷山錦江諸勝,概已勤遊賞。及長宦遊,所經如赤壁、鍾山,凡储靈異者,靡不登临,窮其險怪。熙寧三年,余以謫通判杭州,得觀錢塘潮汐、西湖花柳及杭所
屬名山佳水之勝。绍興與杭接壤,尤多奇巖秀谷,急欲攀尋,以豁襟懷。因判杭未久,徙知密州。
越歲餘,庶事粗理,扁舟至紹,登會稽,拜禹穴,憇山陰,觀蘭亭,並訪越王勾踐困棲、晉大傅隱居遺跡。
大傅後裔多紳士,遮道迎余。登其堂,則江左江右、青豫閩粤謝氏賢俊咸在焉。謁見畢,知爲會修譜將萃也。既而請余序以弁諸首。余思謝氏自申伯得姓後,如漢謝夷吾,晉謝奕、謝安、謝玄輩,後裔如謝靈運、謝惠連、謝瞻、謝覽輩,將相公侯、文人學士,奕世蝉聯,難更僕數。然而在國則彪炳汗青,在家則照耀譜乘,本無庸余序,余亦别無所藉以序。惟思譜系乃木本水源所由紀,非泛常卷帙之可比也。而且祖宗之盛德大業、武功文德,俱以是乎載。譜既成,後人披而閱之,知某祖爲漢元龜,某祖爲晉大傅,某祖封康樂,某祖封上蔡,某祖某帝嘉爲鳳毛,某祖某帝嘆爲芳蘭,豈不繩武之思勃然興起,族姓子弟用光先緒之寶歟?
爰書寶字以壓其卷。謝氏諸子體予意,踐予言,則人傑地靈,益增名山佳水之勝。
宋元祐五年孟冬月
龍圖閣學士 〔通判〕浙江杭州眉山蘇軾 拜撰
苏轼为谢氏族谱作序时又说，谢氏“将相公侯、文人学土，奕世蝉联，难更仆数。然而在国则彪炳汗青，在家则照耀谱乘”。
岳飞
岳飞为南宋谢氏族谱作《岳武穆赠序》：
予仰观天象，北辰为中天之枢，而三垣、九曜旋绕归向，譬犹群之尊，而不敢不拱焉；俯察地理，昆仑为华夏之镇，而五嵌、八表通峰接巘，譬犹祖之亲，而无敢不本焉。此君亲一体，忠孝一道。忘之者谓之逆，遗之者谓之弃，慢之者谓之亵。无将之戒，莫大于不忠；五刑之属，莫大于不孝。为人臣，所当鞠躬尽瘁；为人后，所当慎终追远，而不可一毫或忽者也！今阅谢氏谱牒，上溯姓原之始，下逮继世之宗。明昭穆以尚祖也，系所生以尚嫡也，序长幼以尚齿也，列像赞以尚思也，非大忠、大孝者而能之乎？噫！世之去祖未远，问其自而懵然者，有愧于谢氏多矣！
宋绍兴丙辰征西将军岳飞敬撰
文天祥
南宋江西的文山、叠山，时人称之为“二山”。文山即文天祥，叠山即谢枋得。他们既是同榜进士，又是同生死共患难的战友。
南宋灭亡前夕，谢枋得似乎忘却了社稷存亡大事，尚在积极纂修族谱。经过一番开诚布公的交谈以后，文天祥消除了疑虑，欣然为其族谱秉笔撰文作序，并将交谈的内容记录在序中。他在《江西信州叠山谢先生谱序》中说：
乙亥之春二月望后三日，招谕使谢君枋得以公入觐。天祥適廁直院，对晤间，求欧苏二家谱法。天祥笑且曰：“虏骑充斥不问所以，萃民集众而谈宗乘，此一姓之事，非当今势务之急。公固识时俊杰，与言及此，得非无意于朝廷乎？”枋得亦笑且泣曰：“予之询宗乘者，正公之兴国事也。祖彬，祥符中官尚书，簪缨世胄。三百年来族非一家，家非一人，分布宇内、皆籍皇灵，饮者本朝之水，食且寝居且行者本朝之土，冕且带圭且组者本朝之爵禄。而枋得又荷主眷，业既数载，一旦腥膻蹂躏，忍见衣冠而推结哉？万一不测，义与君俱，故讲求谱法，令子孙对。生于赵，卒于赵，葬于赵，子女岳婿于赵，名字行号于赵。受恩既厚，报德宜深，富敦论愉。序勉励忠孝，恢复中原，扫除绝漠，以报高厚于将亡尚存之际。必如先世之淮淝奏捷，瑯渤清尘，乃可即安，岂是无意朝廷乎？”天祥不觉泣且笑曰：“君之志此，不但为家之孝子，直且为国之忠臣。愿宗宝一线，俾国脉家统与天并丽，庶不负今日讲谱之意”。若夫修纂凡例谱载详矣，余复何赘。
朱熹
南宋理学家朱熹为谢氏族谱写的序也说：“谢氏之先，始于炎帝六十三世申伯，佐周中兴，封左王，加太师，继赠谢邑。支子即以邑为氏，是谢氏之鼻祖也。".......
