“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。

 范仲淹，是一个传奇：布衣为名士，州县为能吏，边疆为名将，朝廷又为良相。他被同时代的人称为“本朝人物第一”，朱熹更是尊其为“天地间第一流人物”。

不过，更让后世为之敬仰的是范氏家族800年兴盛不衰的千古传奇。

但是对于范仲淹来说，这一切的奥秘，只不过是因为他做到了《易经》里的四句话罢了。

01自立，是一个家族立足的根本

“天行健，君子以自强不息。”《易经》中的这一句经典被写在开篇，向来被当做民族的根基。

 范仲淹的母亲谢氏，身世坎坷，吃尽许多苦头，饱尝过多酸辛，因此把太多的希望寄托在儿子身上。

谢氏以孟母自励，悉心教子；范仲淹以颜回自律，发愤成才。举凡古代刻苦攻读学有所成的故事，母亲和继父都对范仲淹一一讲过。

范仲淹心里明白：要想干一番大事业，就得自律严刻，自觉吃苦，自强不息。

北宋僧人释文莹的《湘山野录》中曾记载过一则名为“断齑画粥”的典故：

范仲淹少年求学的时候，因家境贫寒，常常食不果腹。他便用两升小米煮粥，隔夜粥凝固后，用刀切为四块，早晚各食两块，再切一些腌菜佐食。

成年后，范仲淹到应天书院刻苦攻读。一位家境优渥，和他相交甚笃的同窗，见其生活困顿，便让家人送饭时多捎上一份，准备赠与范仲淹。

 范仲淹虽然十分感激，但他却再三谢绝道：“我多年吃粥已经习惯了，如果骤然吃上你送来的美味佳肴，以后粥就再也吃不下了，那怎么能行呢？你的好意我心领了。”

一个人最难得的便是认清自己，你永远无法依靠别人的帮助过好自己的一生。想要改变命运，你必须拼尽自己的全力去争取。

 《曾国藩家书》中有一句话是这样说的：“古来豪杰，吾家祖父教人，以‘懦弱无刚’四字为大耻，故男儿自立必须有倔强之气。”

正是因为这股“倔强之气”，若干年后，范仲淹不仅在政坛上叱咤风云，在文坛上堪称一代宗师，更加为整个范氏家族塑造出了自强不息的风骨，成为一个家族传承不绝的根基。

02读书，是一个家族兴旺的源泉

《易经》里讲：“君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。”

就是君子要努力学习聚集知识，要深入探讨研究明辨是非，要以宽容的态度实施自己的权力。欧阳修也曾经说过：“立身以立学为先，立学以读书为本。”

公元1015年，26岁的范仲淹苦读及第，此后虽有波折，但是官运还算不错，从主政一方，到官居庙堂，出任参知政事（副宰相）不过短短28年的时间。

读书改变命运，古时如此，即便到了现代，依然是很多寒门子弟兴家旺族的一条必经之路。

范仲淹在与家人的书信《与中舍书》中，曾和兄长范仲温谈论过子侄们读书学习的问题，为此他提出了两点建议：

一、要督促孩子们发奋学习，每天必令其钻研功课，苦读苦练，决不能让他们得过且过，混天度日。

二、要让他们了解，只有学有所成，才能入仕做官，有所成就。

说这些话的时候，范仲淹早已经是朝廷重臣，兄长范仲温本意是想让他帮忙，给自家孩子走走后门，但是却被他拒绝了。

后来，范仲淹还专门撰写了《训子弟语》，其中有两句着重强调了读书的重要性：“耕读莫懒，起家之本；字纸莫弃，世间之宝。”

在范仲淹的教育下，范氏子孙无一不在学业上奋发上进，后来更是名臣良相辈出，成为世间美谈，为时人所景仰。

正如苏轼在《三槐堂铭》中所言：“忠厚传家久，诗书继世长。”读书，不仅是一个人进步的阶梯，更是一个家族走向兴盛的不竭动力。

03清俭，是一个家族不败的基因

范仲淹在晚年回顾自己波澜壮阔的一生时，曾经留下一句话：“老夫平生屡经风波，惟能忍穷，故得免祸。”

这句话跟《易经·否》“君子以俭德辟难，不可荣以禄”如出一辙，意为君子以节俭为德而避开危难，不可追求荣华而谋取禄位。

范氏家族中除了范仲淹，名气最大的应该要数范仲淹的次子范纯仁了。

《宋史》对范纯仁的评价很高：“纯仁性夷易宽简，不以声色加人，谊之所在，则挺然不少屈。自为布衣至宰相，廉俭如一，所得奉赐，皆以广义庄；前后任子恩，多先疏族。”

于是，在民间范纯仁便得了一个“布衣宰相”的雅号。宰相是他的官职，而布衣之说则是因为他清廉节俭的作风，这一切都源自范仲淹的严格教导。

范纯仁曾深有体会地说：“唯俭可以养廉，唯恕可以养德。”

古往今来，喜好浮华是年轻人的天性，在范纯仁结婚时，他和妻子打算以锦罗绸缎作为婚房的装饰。

范仲淹知道后立即将范纯仁喊来训话：“吾家素清俭，安能以罗绮为幔坏吾家法，若将帷幔带入家门，吾将当众焚之于庭。”

之后，范仲淹更是语重心长地告诫儿子：“钱财莫轻，勤苦得来；奢华莫学，自取贫穷。”

由俭入奢易，由奢入俭难。一个人，如果年轻时贪图享乐，那么即使家大业大，也会有坐吃山空的一天。

一个家族，如果全部都是铺张浪费的纨绔子弟，那么家道败落也就近在眼前。

 04行善，是一个家族强大的灵魂

积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。 这自《易经·坤卦》的这句话，可以说成为了范仲淹整个家族的灵魂。

南宋时期，因为战乱，无数田地、房屋被占用，范氏家族的“义田”所剩无几。

如果按照我们惯常的思维，这样的义举已经坚持了近百年，因为外力破坏，无以为继，就算弃之不理也无可厚非。

但是范仲淹的五世孙范良器、范之柔兄弟却勇敢地承担起重振义田的任务，他们毫不犹豫地将自己的私产全部捐献出来，使义田恢复如初。

到了明朝，义田再次遭到破坏，当时闻名天下的清官苏州知府钟况得悉后，立即投入人力物力资助，再加上范氏后人的勉力支持，重新撑起了这项传承了数百年的慈善事业。

无论是子孙的继承，还是旁人的援助，范氏一族的善举之所以能够赢得后人的云集景从，无非就是在家风之中，牢牢印刻下两个字——“行善”。

《了凡四训》有言：“命自我立，福自己求。”一切祸福休咎皆自当人掌握，行善则积福，作恶则招祸。

当范仲淹在一个家族的灵魂中播下一颗善良的种子，然后子孙后代不断地施肥灌溉，等到种子长成一棵苍天大树，变成整个家族的护卫。

孟子曰：“君子之泽，五世而斩。”但是一个八百年兴盛不衰的范氏家族，却打破了这仿佛命运枷锁的宿命。

其中的秘密不复杂。

自立，天行健，君子以自强不息。

读书，君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。

节俭，君子以俭德辟难，不可荣以禄。

行善，积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。

只要牢记《易经》这四句话，你便掌握了一个家族长盛不衰的秘密。