其三十二
有通士者，有公士者，有直士者，有悫士者，有小人者。上则能尊君，下则能爱民，物至而应，事起而辨，若是，则可谓通士矣。不下比以暗上，不上同以疾下，分争于中，不以私害之，若是，则可谓公士矣。身之所长，上虽不知，不以悖君；身之所短，上虽不知，不以取赏；长短不饰，以情自竭，若是，则可谓直士矣。庸言必信之，庸行必慎之，畏法流俗而不敢以其所独甚，若是，则可谓悫士矣。言无常信，行无常贞，唯利所在，无所不倾，若是，则可谓小人矣。
有言：君子与小人之区别在于信与常。信是精神底线，常是物质底线，所以，君子是始终坚持自己底线的人，小人是根本没有底线的人。
是故，君子向善出自诚心，小人向善或为利益所驱，或为压力所迫，或为手段所用，皆非自愿和诚心。因此，君子向善持之以恒，信以恒常；小人言无常信，行无常贞，唯利所在，无所不倾，无所不用其极也。
生养教化，所以利用成功也。遏恶扬善，所以劝人向善也。天下向善，所以和谐共存也。因此，观其信常，知其所本，观其变化，知其所归。知其所以变化，则知善恶之分也。至人者，与宇宙化，圣人者，与天地化，君子者，与万民化，小人者，与禽兽化。
