公冶长是《论语》的第五篇，内容上主要以评论古今人物得失贤否为主。夫子之学，重于为人；论得失贤否，以佐于学。本篇分章多有不同，今从朱子之法，分为二十七章。也有学者以为本篇多为子贡等人所记，暂无从考证。
[原文]
子谓公冶长，可妻也，虽在缧绁之中，非其罪也。以其子妻之。子谓南容，邦有道，不废；邦无道，免于刑戮。以其兄之子妻之。
[译文]
先生评价公冶长，可以把女儿嫁给他，虽然曾被关进监狱，但不是他的罪过。便把自己的女儿嫁给了他。先生评价南容，国家政治清明时，他不会被废弃；国家政治黑暗时，他也可以免于刑罚。便把自己的侄女嫁给了他。
公冶长：夫子弟子，公冶氏，名长，字子长、子芝。在《论语》中只出现了一次，为人如何已无从考证，但夫子如此称赞，一定有其可取之处。或传其能懂鸟语，并因此而发生入狱的事。
妻：嫁以为妻，作动词用。
缧绁：lei xie，缧是黑色的绳索，绁，拘系义。古时用黑索系罪人，此处引申为监狱的意思。
南容：夫子弟子，居南宫。南容氏，名绦，又名适，字子容，谥敬叔，孟懿子的兄弟。《先进》篇中有谨于言行之说（南容三复白圭，夫子以其兄之子妻之。白圭，《诗.大雅.抑之》曰：白圭之玷，尚可磨也；斯言之玷，不可为也）。
废：弃义，不废，不弃也，意思是一定见用。
刑戮：刑罚。戮，诛杀的意思。
兄之子：夫子有兄孟皮，早卒。夫子把孟皮的女儿嫁给了南容。
[愚悟]
本章记载了夫子对两个人的评价，一个是公冶长，一个是南容，其中公冶长的具体事迹已无从考证；南容则有谨言一事，能谨言，则无论世盛还是世乱，都能泰然处之，免于见废或是刑戮。两人的事迹虽然不多或有缺失，但从夫子的言语中，可以看出对两人的为人都十分认可，因此，分别把自己女儿和侄女嫁给了他们。人伦之中，婚姻为大。夫子的择婿标准也仅只在取人，不言其它，譬如富贵如何？门户怎样？只要认可为人，就算坐过监狱，也不嫌弃。由此可见，圣人气象的宏大。
[原文]
子谓子贱：君子哉若人！鲁无君子者，斯焉取斯？
[译文]
先生评价子贱：这人是个君子啊！鲁国如果没有君子，他又从哪里得到这样的品德呢？
子贱：夫子弟子，宓（fu，音伏）姓，名不齐，子子贱。
若人：犹言此人，指子贱。
斯焉取斯：斯，此义；上斯指子贱，下斯指其品德。取，取法，获取的意思。
[愚悟]
本章记载夫子评价子贱有德，是个君子。虽然没有具体说出他的品德，仅是说他能向其他有品德的人学习。从中可知，子贱有德，是靠自己好学向善得来的，而不是有其它什么捷径。另一方面，也可以看出鲁国多君子，要是没有君子，或是不多的话，子贱也没有地方学习，不免孤陋寡闻，无所成就。
所以，人当好学，不但需要多读书籍，尤其是经典，良师益友也不可或缺。能做到以上两点，学习一定会事半功倍，达其所愿。
