子曰：“大哉！尧之为君也。巍巍乎！唯天为大，唯尧则之。荡荡乎，民无能名焉。巍巍乎其有成功也，焕乎其有文章！”
【注释】
1) 巍巍：崇高伟大
2) 则：效法
3) 荡荡：宽广无边的样子
4) 名：形容，称赞
5) 焕：光辉
6) 文章：指礼仪文物典章制度
【译文】孔子说：“尧可真是个了不起的人啊！真是高大得很啊！只有天是最高最大的，也只有尧能够向天学习了。他的恩惠可真广博啊！老百姓们都不知道该怎样称赞他了。他立下的功劳实在是太崇高了，他制定的礼仪制度真是够完美的！”
尧是三皇五帝中的五帝之一。三皇，指燧[suì]人(燧皇)、伏羲(羲皇)、神农(农皇)；五帝，指黄帝、颛顼[zhuān xū]、帝喾[kù]、尧、舜。
尧从父亲帝喾那里继承帝位，并开创了帝王禅让之先河。帝尧德高望重，严肃恭谨，上下分明，能团结族人，使邦族之间团结如一家，和睦相处。尧为人简朴，吃粗米饭，喝野菜汤，得到广大人民的爱戴。
所以孔子对尧帝是相当推崇，他认为“尧之为君也。巍巍乎！唯天为大，唯尧则之。”对他立下的功劳和制定的礼仪制度，认为完美到无可挑剔。“荡荡乎”形容的是尧对百姓的恩典浩荡广阔。区别在于“皇恩浩荡”是大多是对古代皇帝的奉承词，而孔子对尧的尊崇是发自内心的。“巍巍乎”的“巍wēi”字上面一个“山”，下面一个“魏”，“魏”的意思是壮汉，古人把“魏”和“山”合在一起，创造了一个新词“巍”，字面意思是像壮汉一般的山，用来形容山的高大。我们刚刚将“巍”是用壮汉来形容山；而在文中，孔子却反过来用“巍”来形容“壮汉”——尧。当然尧作为壮汉不仅仅指的是身体上的强壮，更是思想和德行上的“强壮”，他用自己的行为带领百姓走向富足的生活，同时为华夏子孙留下许多宝贵的文化财富。这才是我们期待的强壮。后来司马迁在《史记·孔子世家》中引用《诗经》来赞美孔子：“‘高山仰止，景行行止。'虽不能至，然心向往之。”同学们，等到你们其中有人成为“巍巍乎”像高山一样，让后人尊崇敬仰的人物，老师我会非常欣慰的！好了，回到原文，整段文字的解释是：他的恩惠可真广博啊！老百姓们都不知道该怎样称赞他了。他立下的功劳实在是太崇高了，他制定的礼仪制度真是够完美的！”
