一、庄子何其人

1.庄子的生活捉襟见肘，有时还要借米下锅！(小鱼干故事)

2.这样的人，连基本的衣食都不能保障，怎么能够逍遥游？(真正能挡住人心的永远是自己心里所最看重的标准)

3.庄子穿得特别寒酸去见梁惠王，被说困苦，回答是贫穷不是困苦。有大智慧而不能化行天下，这才是困苦(不看重外在的东西)

4.嘲讽宋国曹商给秦王舔痔疮(看不起追名逐利的小人)，说明利这个字根本困不住庄子。

5.人生一辈子为了几张纸(生为钱，为几张文凭，死为墓志铭)，雁过留声，人过留名，破利不容易，破名更难！

6.庄子也看轻名(惠子在梁国做宰相，怕庄子抢相位，庄子嘲讽惠子，自比鹓鶵，瞧不起惠子的“死老鼠”；不愿当楚国宰相，面对送上门来的名，宁愿在烂泥巴里打滚)

7.人被名利牵制着，处于一种无事忙的循环。

8.庄子不光看破名利也看破生死。(妻子死鼓盆而歌，自己死不要自己学生厚葬，用天地做棺钵，日月为连璧……，现在西藏有些地方天葬)

9.豁达是人解脱的前提！(很多病都是想出来的），活在当下！人的自由在于不在乎。

10.中国儒家思想在社会这个尺度上要求人担当，道家思想在生命层面上要求人超越。担当是我们的社会职责，超越是我们的一个生命境界。不能单纯以积极和消极而论，它给我们提供了人生不同的参考体系。

总结:庄子是看破名利和生死，能追求一番逍遥游的人！在当今这个过于追名逐利的时代，庄子的超越思想，值得我们学习！

二、境界有大小

1.庄子的逍遥游无限拓展了我们的想象空间，告诉我们世间的大与小远远超过乎我们的想象！因为真正的大与小不仅仅存在我们的眼界之中，也在人的心智之中！

2.我目前拥有的这些技能，我还有没有可能让他发挥更大的用处？我的核心竞争力是什么？(没有什么最好的，只有什么唯一的)

3.当今父母用全部的爱，为孩子界定了太多有用的概念，让孩子认为葫芦只能当瓢使用，不能当做游泳圈。

4.大智慧的人不教给我们技巧，他教给我们境界和眼光！

5.真正的英雄是能够为自己的心做主的人。

6.“觉悟”是佛家用语，觉悟中的“觉”下面有一个“见”，悟是指我的心，觉悟就是看见我的心。终其一生有几个人能看见了自己的心。

7.“觉”是一个瞬间，“悟”是一个过程。

8.金庸说我写小说写得是侠而不是武。他从来不崇尚单纯的武艺，他所崇尚的是侠客情怀。金庸笔下真正的大侠从来不信任技巧。(年轻的大侠所持的武器最好，慢慢到最后一片叶子都能杀人)

——年轻时，我们教书追求各种花架子，生怕哪个没用上。随着年龄增长发现真正好的课堂应该是朴素的。(大道至简)

9.金庸笔下武侠的至高境界在于无为而达到无不为！

10.以大境界看是非纷争，会看到这些纷争毫无意义。

11.佛祖回答“无忧是佛”。

12.我们要以逆向思维的角度把这个世上看似天大的事，关于战争，关于政治，关于仇杀，我们且把它看小了，看作蜗牛壳里的纷争，看作电光石火的瞬间。另一方面，我们自主的灵魂，且把它放到无限大。

三、感悟与超越

(一）要看轻名利，看清自己的方向

1.乾隆下江南在金山寺问船，法师说两条船，一条为名，一条为利。

2.尧让天下给许由，许由拒绝。并说“名为实之宾”。(一个人能把天下让出去，并能看清自己的目的和方向，看清眼前的权衡，这是很不容易的。)

3.我们今天的生活，往往是无事忙。不知道自己到底想干什么。

4.黎巴嫩著名诗人纪伯伦——我们已经走得太远，以至于我们忘了我们为什么而出发。

5.正因为庄子超越了功名利禄，方可逍遥人生。

(二）要静下来，才能发现精妙之处

6.人往往能从最细微处发现精妙的大道理。就在于你是不是用心感悟。(帕瓦罗蒂发现婴儿用丹田发声音)

(三）要留一份寂寞给生命

7.很多人耐不住寂寞，只想用外在的辉煌来证明自己的能力！

8.冠军永远在掌声之前。

(四）每个人有自己的标准

9.不同价值的人，面对同样的事，有自己不同的人生感悟！(abc)

(五）要始终保持动态，才能保持平衡

10.逍遥游的游是一个动词，游告诉我们人想体验逍遥，必须有一种动态的系统。 即让你的生活有更多的灵动，不要让它僵死，要善于打破常规。世上真正稳当的东西都在动态当中。如抽陀螺和骑自行车，都在动态中保持平衡。最怕世界在动，自己不动。一定要与时俱进！

(六）要保持慈悲之心

11.庄子对待一草一木都保持慈悲之心。不要用自己想当然的价值观去评估这个世界。

12.我们有多少人去断发纹身之地推销我们自以为是的衣服和帽子，然后又抱怨生活给我们的机遇不够好？这其实是一种缺乏智慧的表现。

13.由于我们看到功利的东西太多，所以我们失去了这种悲天悯人的情怀。(摔倒的老人扶不扶？)

14逍遥不是与外界处于对抗之中。

(七）自然中皆是道

1.由于每个人阅历不同，理解能力也不同，所以有几个人能真正同庄子实现天地精神共往？并能真正理解他的逍遥游？

2.庄子的逍遥游给了我们每一个凡俗的生命一双非凡的翅膀！

四、认识你自己

(一）认识自己不容易

1.离我们最近的往往最难认知。(狮身人面像斯芬克斯出谜语:早上四条腿，中午两条腿，晚上三条腿)

(《题西林壁》)

(二）永远不要用自己标准去衡量别人

2.到底是庄子梦见蝴蝶还是蝴蝶梦见庄子？我们人总是以自己的标准是衡量其他事物！

3.(每个人的经历和境界都不同)

你眼中的鲜花在牛眼中只是饲料。你认为沉鱼落雁美，也许是他们把鱼和大雁给吓着了。鲁庄公按人的标准养鸟，把鸟给养死了。疏和忽好心给混沌凿七窍，结果让混沌七窍流血而亡。泥鳅喜欢潮湿的地方，人在这种环境中就容易得病。

3.一个不能真正了解自己的人一定不会了解别人！(好心办坏事)

4.很多家长以自己的标准来要求自己的孩子。(要孩子必须学什么，用成人标准要求他们，剥夺了他们很多的童年时光，给他们打上了精神的蜡包）

5.所谓人的社会化，就是在我们的成长过程中被社会凿开了我们一窍又一窍。凿到最后，我们变成了社会标准下的成功人士，但是离我们的赤子之心，混沌之态又有多远？

(三）人的潜能怎样被激发？

6.我们真正找到了被开发的那个机会吗？(我们的很多潜能并没有被激发出来。把老鹰和鸡养在一起，老鹰渐渐忘了自己是老鹰)，我们怎么找到被开发的机会呢？庄子告诉我们心斋！即反观内心，看看自己。(鱼王带三个孩子学捕鱼，手把手教，结果没有一个厉害的，因为他们只有平庸的教条！一生缺乏捕鱼的教训。)

7.我们得到的那些间接经验真的宝贵吗？某种意义来讲，人生没有弯路可言，每一条路都需要用我们的脚步去丈量！

(四）走自己的路让别人去说吧！

8.我们往往在他人过多的评论中迷失了自己。

(五）看事物要有全局观念

9.如果我们能像庖丁一样，把整个人生看成一头完整的牛，我们能准确发现数量，里面的缝隙，然后准确地解清它，而不是去砍骨头去背负担。(像庖丁解牛那样，正确全面认清世界上的事物)

(六）要有自知之明

10.我们过分仿效了他人的行为，我们刻意强调了社会通行的准则。所谓的时尚，所谓的流行让我们迷失了自己的心。(驴模仿猴子爬房梁。东施效颦)

11.流行是一种洗脑，流行可以告诉你它未必是好的，但是你必须从众！

12.流行有时像流感一样，它只标志着一种数量，并不代表着一种品质上的高级。

13.自己是谁？自己最想要的是什么？如何以自己的方式去尊敬他人，去协调社会？

庄子不是在和我们说神话，而是在和我们谈人生。

五、本性与物性

1.小迷惑也许只是改变了人生的方向(高考违背意愿选更适合工作的志愿），大迷惑则改变了人的本性。人的物质欲望是没有止境的。我们如何保持本性去获得人生的幸福呢？

2.庄子认为，只有释放人的本性才能达到逍遥游的境界？

3.很多公园的植物被修剪成动物的模样，我们今天繁华的物质世界，不是不够美好，而是这种美好有了太多认为的痕迹和社会化的标准。我们能够贴近自然的地方已经很少了。

4.青蛙问蜈蚣先迈哪只脚，让蜈蚣不会走路了。我们的生活头绪比蜈蚣的脚更多。我们不能过于思考，不能违背顺其自然的真实。“好事经不起琢磨”这句话从心理层面是成立的，没事别总是想“这段时间我运气怎么这么好”“他爱我，究竟是看上我哪一点呢”“孩子最近为什么这么省心”……

5.庄子提倡顺乎自然。

6.利令智慧昏。

7.一个人得到了天下无双名贵的紫檀木弓，但是不够华丽，于是喊巧匠给他雕刻各种花纹。最后一拉，弓断了。恰恰因为木头承载了过多的花纹。我们的生活里什么叫做舍本逐末？我们有多少时候为了这种表面的纹饰而失去了生命本初的质地？为了木头看起来好看，而失去了它成为一柄良弓的可能。我们自己又何尝不是这样？

8. 作家黄桐写过一本书叫《幸福就像狗尾巴》：一只小狗问妈妈幸福是什么。妈妈告诉它，幸福就是它的尾巴尖。于是小狗拼命地去试图咬到自己的尾巴尖，却一次又一次失败。小狗很沮丧，问：“妈妈，我为什么追不到幸福？”妈妈说：“你呀，只要抬起头往前走，幸福就一直会跟着你。”生活里也是这样。我们习惯于竭力追逐“幸福”，理性分析“幸福的成分、意义和价值”，研究做什么事情才能幸福。其实幸福更多是体验的过程，不是冷静的探索，也不是刻意的追逐。(无心得)

9.我们每个人的心应该像一面镜子，水安静时才能照到天地万物。

10.庄子认为伯乐是戕害动物天性最大的凶手。他违背了马自由的本性。每一个生命都应该得到尊重。他们也许不是战马，但他们有欢乐的性情。