文/恰恰天蓝

这是一本难得好书！给我耳目一新的另类视角观察这个世界；也在我「追根寻底」的路上启发我提问并思考；这是一个「解释的模型」，目前我似乎要一头栽进去的「信奉」，这是我当前看到的对这个世界和自然历史进程演变过程最为恰当的「理论」。

沉醉于，自然存在、精神存在、社会存在，这是表面上三个截然不同却由始自终贯通的领域。

并相信，「递弱代偿原理」已经作为十分重要的第一性原理作用于当今世界且被推而广之。

1、精神贵族：指对文化的渴求不限于取乐或谋生等低层需要，而是有兴趣追究超然于现实生存或支配着现实生存的高层疑问的一类人。原来我是精神贵族呀！

2、人类有一种不断追求上进的冲动，似乎有某种内外交加的神秘力量逼迫着人类不得不如此。

3、倘若某种作为基础理论的学说，居然当下就能到处派上用场，则千万要小心由于它的短视可能造成的贻害。

4、哲学原是极深沉的「务虚」，只有精于务虚的民族才有望找准「务实」的方向。如果我们真想学习人家的长处，请从这个最深处，也最具决定性的地方着手。

5、科学更关心具体对象的钻研，哲学却保持着它的终极关切形态。

6、宇宙物质的存在效价或存在度具有一种倾向衰落的演动态势。

7、「递弱代偿原理」，越后衍的物种诚然越弱化（存在度递减），然而他们的属性却相应地人倾向于越来越丰化（代偿度递增），二者之间潜蕴着一个严格的单向反比函数关系，由以演成万物创生和进化的世界格局。

8、每个人只不过是某一种思想或某一项技能的残缺载体，甚至进而演成只是某一个社会结构位点上的临时部件。事实上，社会中的各类精英都是一些更为残缺的人格化身，倒是那些一无所长的黎民百姓，其身心发育反而可能比较健全一些。

9、生物最重要的属性首先是遗传。

10、变异者一旦得逞，部是翻脸不认祖宗，甚至摇身化作让老前辈全然无法应付的天敌。

11、变异创新缔造了存续，遗传守旧维系了存续。即，英雄创造历史，群众维护历史。

12、「人性」是「物性」的集成和发扬。

13、宇宙大爆炸其实就是能量转化为质量的过程，同时它也启动了分化衍续的自然进程。

14、自然物态的进化演动，倾向于将后衍的高级物种抛入日益加深的生存危机和生存焦虑之中。这么说来，今后，生存的危机和焦虑中只会更重了。

15、分化无异于致残，而残者必求互补，属性就被这互补的要求所激发。分化者具有某种永恒的回归为一的倾向。

16、万物演化的齐备状态正是人类生存危机的天然尺度。

17、感应（理化状态）——感性（低等生物）——知性（高等动物）——理性（人类）

18、「快乐」是一种心理感受，与你的实际行为和行为后果无关。是生物趋利的情绪化生理冲动。

19、心理振幅的增大与精神代偿的增量成正比。

20、缔造一切的自然睿智，始终遵循着两项最基本的法则：一乃「唯求存在」； 二乃「通权达变」；前者是变通的根据，后者是求存的手段。

21、「唯求存在」， 这是通解世事和宇宙的唯一钥匙。「变化」是「存在趋于失存」的必须，「存在」是「衰变以求存续）的流程。

22、理性活动的三种用智方式：一、纯逻辑的推理和思辨方式，（事先假定）；二、归纳法，三、演绎法。

23、悖论：他虽然自以为知道自己所关注的「对象」为何物，但由于他全然不知自己借以关注对象的那个「关注」本身为何物，即不知自身之「能指」如何作用于「所指」，因而其「所指」究竟为何物到底仍旧是一个疑团。

24、所谓「知识」，原本不过是「信息」的代名词，所谓「知识增长」，原本不过是「信息增量」的代名词。

25、我们唯一可以确定的是，今天的理论一定会被更快地推翻和抛弃。

26、利他主义其实完全是自私的变种！

27、「美」既不是纯客观的东西，也不是纯主观的东西，而是发生于客观的感应属性之中的主观体验，或者说是促使「感」与「应」之间达成配合的一种心理作用。

28、一切美学问题不外乎生灭之间，不外乎损益鉴别，不外乎存续照应。美的实质全在于维系依存。「美」和「审美」不是一个现成的摆设，而是一个在自然感应属性的演化中发育起来的虚存代偿系列。

29、我之所知，仅限于我之所需； 我之所需，仅限于我之所在。

30、自然界没有飞跃。一切「转化」、「进化」或「演变」注定是一个同质地进程。任何物质形态及其物质属性的改观，可能都是发生在粒子或原子的重新排列或结构微调基础上的。

31、质态，「质」表达着存在度的规定，「态」表达着代偿度的规定，而代偿度就是存在度的实现，故任何分割终究还是不能成立。

32、辩证法是理性逻辑最原始、最低级的过渡形态。

33、形式逻辑三大定律：同一律、排中律、不矛盾律。

34、放眼整个宇宙，能理运动的「熵」照例倾向于不断增大，这个一点儿也不给辩证法留面子的热力学第二定律，预示着辩证法在偌大的自然界里根本找不见它的立足点。

35、「可证伪性」是科学与非科学的唯一分界标志。随着科学进程的发展和理论精度的提高，它被证伪的速度还倾向于越来越加快。

36、博学决不是真理！千万不要整天忙着学习别人缔造的现成知识，结果只把自己变成了一个蛀书虫（这不是我现在的状态吗？；也不要一味地搜集和归纳正在研究的课题素材，那是一个无边界、无休止的徒劳历程。重要之处在于，你必须敏锐地发现研究对象的可疑点，即必须找见可能对此前观念产生证伪思路的蛛丝马迹，也就是必须首先提出问题，然后调动思想，建立猜测性假设或假说的逻辑模型，由此开始，你才算真正进入了研究状态。

37、千万不要相信实践是检验真理的标准，应毫无顾忌地沿着科学的既定方向，拼命地朝着「证伪——创新——再证伪——再创新」的无目标方向一路奔跑下去！

38、大凡「事实」一旦与「逻辑」完全合拍，那个逻辑就有栽跟头的危险，而且那个「事实」会像纸片一样随后也跟着飘落。

39、一切所谓的「客观事实」都照例不过是「主观事实」罢了。

40、越原始的「知识」或「事实」越稳定，即越不容易被证伪，越现代的「知识」或「事实」越动摇，即越不容易守得住。

41、人类的思想史无非跨越了三大阶段：神学阶段、哲学阶段和科学阶段。

42、变异现象和进化过程是由先天突变和自然选择协同达成的。

43、可分化素质，就是不断地要求有所代偿的自身不圆满状态。

44、人最可珍贵的东西就是自由！

45、自由，是指某个系列的自然衍生物所具备的「自主能动性」。

46、原始动趋反应——趋性——反射——本能——「动机」行为

47、惯化学习——印随学习——联系学习——试错学习——洞察学习——推理思维

48、宇宙物演的唯一途径就是弱化递进或分化依存，任一载体的「自由度」必与其存在度成反比。

49、一个国家的国力就是其国民生物能的总和。对内最自由的国度， 一定是最有实力也是有资格对外称霸的超级大国。

50、限制自由就等于泯灭精神，泯灭精神无异于摧残人性。

51、用火，是凡界文明的开端。

52、衡量一切物质结构演化失稳的最佳指标，莫过于看其能量分布的递变程度。

53、粒子结构——原子结构——分子结构——单细胞结构——有机体结构——社会结构

54、每个人的性倾向、行为方式及至思维格律其实都是先天给定的，后天的学习过程和机变行为，说到底不过是基因潜能的调动和焕发而已。

55、「偶然」与「选择」，站在人生的或个人的出发点上，一定要特别看重诡秘的偶然机缘，并充分尊重自己的自由选择，即是说，千万不要相信什么必然性的规定或命中注定的前途。天下的好多事大多属于可遇不可求的运气，你的定向努力只在这个运气铺就的路径上方能得以施展，把握这个好运就叫「选择」，放弃那个霉运就叫「自由」。

56、「幸福」和「快乐」纯粹是一种心理感受，你所心仪的东西，一定是你天性所向往的契合。

57、必然性是物质趋于指数分化的注定走势。偶然性是指任一分化者与其他分化物发生随机耦合或点式依存之几率递减的当下状态，二者之间非但不矛盾，反而恰恰是一脉涵通的。

58、在任何生物群体中，即使每一个体都自由地选择最有利于自己的行为策略进行活动，无论这种选择是出于有意识的考量还是无意识的本能，它们最终总会达成某种社会化的稳定平衡结构。（这不是我曾经所谓的「平衡理学」的最好定义吗？）

59、生物按照几何级数高度增殖的天赋能力，总是大于它们的实际生存能力或现实生存群量，依此推想，生物的种内竞争一定是极端残酷且无可避免的。

60、人类的生理结构及其生理机能也就必然最适合于半饥半饱的生活状态。

61、越高级的物种，灭绝速度越快，所谓「灭绝速度快」就是「变异速度快」的代名词； 而且，高级物种通常返过来变成纸级物种的天敌，或者说低级物种通常构成高级物种的基层食物链。

62、科学进步，就是最快捷的变异和最激烈的进化！

63、猿人——旧石器人——新石器人——青铜器人——铁器人——机械化人——电子化人——基因工程人；；或，猿人——原始采猎人——游牧人——农业人——工业化人——信息化人——后现代化人

64、科学只是一柄单刃刀！

65、人类只不过是宇宙物演进程的最后也是最弱承载者。

66、一切人文现象不外乎都属于某种自然进程的直接继续，所以，既往那种「社会科学」与「自然科学」的分野势必很快就会被消除。

67、人类的文化处境正在发生深刻的变化，凡置身度外者，自将论落后尘。