上一周我写了一篇文章《自律的前提是自知》这是我写文章以来阅读数量最高的一篇。

但有读者指出我文章中对于如何自知并没有做一个详细的交代，实在是美中不足。

我看了一下留言，除了我所教授的和自己谈谈这个方法之外，还有人传授了冥想、和出去做事等方法。冥想和我所说的办法差距不大，我就不提了，至于出去做事情获得更全面的自我认知，我对这个是报有怀疑的———我们大部分人在和外界接触时不会敞开心扉，只会固执己见。这也解释了为什么很多人越碰壁越偏执。

那么除了和自己谈判之外，还有没有别的方法？

我还有一个方法是——和别人谈谈，或者多听听别人是怎么谈你的——因为相比之下，他人眼中的你更真实。

美国有个科学家也想弄明白这问题——到底是他人眼中的自己更真实，还是我们自己眼中的更真实？

于是他做了一个实验。他找了一个班的50名学生让这些学生先评估自己交论文的时期，再预测同桌的。

结果那些信誓旦旦的自我评估到最后实现了的寥寥无几，反而是来自同桌的预测更加准确。

这就说明了一个问题——别人眼中的你虽然不全面，却足够真实。

哪怕别人对你的看法有偏见，也绝对不如你对自己的看法偏见多。

我们习惯戴着有色眼镜看别人，带着美图滤镜看自己

在每个人的头脑中，都有一些先入为主的观念和认识，它们很难改变，由此衍生出的价值追求、认知方式、情感偏好也自然根深蒂固。这些东西作用于我们的认知，当我们看向外界的时候，它们是有色眼镜，当我们反观内心的时候，它们则是美图滤镜——这就解释了为什么“吸烟有害健康”的广告只能让不抽烟的人更加确信自己不抽烟的选择是对的，而根本无法让吸烟者选择戒烟。

无论你承认与否，你肯定这么想过：这件事情我之所以成功，是因为我能力出众。而如果别人成功，无非是环境使然。要是我失败了，那么就反之——我们总是倾向于选择信息来支持自己的结论，同时忽视那些与结论相悖的信息。

我们看待外界的偏见在所难免，但看待自己时的偏见则大可不必有这么多——哪怕这种偏见让你很爽。

想要破除这些偏见最简单的方法就是多听听别人对自己的评价——正所谓他人即地狱，旁观者的刁钻和恶毒一定会帮助你打破这些“自我美化”的滤镜，获得更清晰的自我认知。

很多鸡汤文都不停的在鼓吹不要在乎别人眼中的自己，但是如果你想成长的话，最起码你不要否定别人眼中的自己，因为那个自己更客观。

曾经有一段时间，我把房间里的零食、电脑上的游戏、手机里的今日头条全部清出了我的视野，因为我发现在他们面前，我就像巴普洛夫的狗，只能听任条件反射的摆布。好在这样做了一段时间后，我的自律能力逐渐恢复，再也不会出毫无理智的吃喝玩乐。

可惜的是这个堪称伟大的方法却不是我自己想出来的，而是同学告诉我的——他说：像你这种没有自制力的人还敢在房间放那么多零食，电脑里存那么多游戏，你这不是要自己荒废自己吗？

我对于自己的自身能力一直是比较自信的，虽然这种自信从未被证实。我一直相信自己在满眼游戏临时的情况下，依然能够保持清醒，但同学的话却点醒了我——在零食和游戏面前我好像从来没有清醒过。

外有感受的刺激，内有执着的牵动，人是很难看清自己的。这时你就需要良师益友的金玉良言了。了解自己在别人眼中的样子需要勇气和心胸，但这是自我修炼的最重要的手段之一。

通过他人的反馈进行自我反思，是认知自我的最快途径。

出家以来我一直不太注重威仪，我觉得男子汉大丈夫应该随性洒脱一点儿一样，像小老太婆一样的拘谨于威仪，未免无趣的很。

但这件事情就给我带来了很多麻烦，新来的同学看我走路横冲直撞。都觉得我像流氓阿飞，老同学则总在背后议论我习气深重还不知悔改，将来一定没前途。

这时候我就很冤枉了——我不过是想自由自在，难道这也有错吗？

但慢慢的我发现他们说的好像确实是对的，我蛮不讲理无理取闹的样子确实很像流氓。而在我目无尊长骂骂咧咧的习气中，也确实很难看出我将来会有前途。于是我用小本子记下他们指出的缺点，然后每个星期都检查自己有没有重犯，如今我自己把这些毛病改的差不多了，如果我不管别人说什么，继续放飞自我的话，还不知道我如今会闯出些什么祸事。

我们总是根据自己想了什么来评价自己，而他人只会根据你做了什么来评价自己，你没用行动表现出来的，对其他人来说就跟不存在一样。而且相比满脑子的胡思乱想，行动更能代表一个人的真正心之所向。

以人为镜，可以明得失，唐太宗的这句话很好的概括了我要说的全部——这句话和我今天的文章，归根结底是想告诉大家：我们自身和自身的信息始终处于一种不对称的状态，需要借助第三方来观测自己，才能有一个清晰的自我认知。———人不是一个固体，人一直处于流动状态。

我上一篇提到的自我观照更多只是关照一个被定格的自己，这个自己是片面的，而别人眼中的是前后更迭相续的，相比之下要全面的多——所以多了解一下别人眼中的自己，对你没坏处，不过切记不要只拣好的听哟~