未三、塗香（分二科） 申一、問
【問：何緣世尊宣說尸羅，名為塗香？】
這是第三科叫做「塗香」分兩科，第一科「問」，第二科是回答。回答裡邊分兩科，第一科解釋又分兩科，第一科是「顯因」。
申二、答（分二科） 酉一、釋（分二科） 戌一、顯因
【答：由此所受清淨無罪妙善尸羅，能正除遣一切所受惡戒為因身心熱惱。】
「由」於這個所秉受的「清淨」沒有污染、沒有罪過、特別好的這個戒，你秉受這個戒法。秉受這個戒法有什麼好處呢？「能正除遣」，能夠「正除遣」、非常地恰到好處，能夠「除遣」、消除去「所受惡戒」，或者殺生為職業的、以盜、殺盜淫妄以這些為職業的「為因身心熱惱」，你若做這些有罪過的事情你身心有「熱惱」、苦惱。你若是受了佛所制定的戒呢，就把這一切的熱惱消除了使令你清涼，說這個塗香有這種好處。這下邊說個譬喻。
戌二、舉喻
【譬如最極炎熾熱時，塗栴檀龍腦香等，一切鬱蒸皆得除滅。】
「譬如最極炎熾熱時，塗以栴檀香、龍腦香等」，那個最極炎熱的時候，你塗上這個香呢，「一切的鬱蒸皆得除滅」，那些熱惱的事情都除滅了。
酉二、結
【是故尸羅，說名塗香。】
未四、熏香（分二科） 申一、問
【問：何緣世尊宣說尸羅，名為薰香？】
這第四科、分兩科，第一科「問」。第二科回「答」分兩科，第一科解釋，第一個「顯因」。
申二、答（分二科） 酉一、釋（分二科） 戌一、顯因
【答：具戒士夫補特伽羅遍諸方域，妙善稱譽聲頌普聞。】
說受了戒以後，他能具足地安住在清淨戒上的人，這個補特伽羅這個人，「遍諸方域」普遍到一切，不管東南西北各地方「妙善稱譽」，有很好很好的讚歎、讚歎他。「聲頌普聞」，讚歎他的「聲」，「頌」者也是讚歎；讚歎他的聲音是普遍到諸方域都聽到了，說：「某某善男子、善女人能持戒清淨」、讚歎他。
這是「顯因」。下面第二科舉個譬喻。
戌二、舉喻
【譬如種種根莖香等，隨風飄颺遍諸方所，悅意芬馥周流彌遴。】
「譬如種種根莖香等」，各式各樣的香、根也香、莖也香各式各樣的香，「隨風飄颺」，隨著這個風吹來了就飄到各地方「遍諸方所」，「悅意芬馥周流彌遴」，越來越遠，到各地方都聞到香。說是這個善男子若持戒，這個戒香也周流到各地方去大家都知道。
酉二、結
【是故尸羅名為熏香。】
未五、妙行（分二科） 申一、問
問：何緣世尊宣說尸羅，名為妙行？
這是第五科、分兩科，第一科「問」。第二科回「答」。
申二、答
【答：申此尸羅清淨善行，能趣妙樂，往妙天趣、向妙安隱，故名妙行。】
由於這個戒法它是清淨無垢、是有功德的善行，你若能夠具足這個功德的時候「能趣妙樂」，能夠往生到安樂的地方去，這「趣」、從此至彼叫作「趣」。你若持戒清淨就能到安樂的地方法所以叫做「妙行」，這「行」就是能到另一個地方去叫「行」。「往妙天趣」，這裡指出來一個地方，前面說「能趣妙樂」的地方，「妙樂」是什麼地方呢？就是能到天上去，「往妙天趣，向妙安隱」，能對向到特別安隱的地方去、沒有苦惱那個地方，你到那個地方去就不到三惡道苦惱的地方去了，所以叫做「妙行」。（2018.1.14）
