2022年9月15日 星期四 晴
庄子《庄子·达生》中讲了一个老汉粘蝉的故事。是说：孔子前往楚国，路过一片树林，看到一个驼背老人，手里拿着一根长长的竹竿正在粘知了。老人的技术非常娴熟，只要是他想粘的蝉，没有一个能逃脱的，就好像信手拾来一样轻而易举。
蝉是一种很警醒的昆虫，小时候我们捉蝉，离它三尺远它就“嗞”的一声飞走了。驼背老人仅凭一根长竹杆，粘蝉就象在地上捡石块一样，功夫当真了得。孔子惊奇地说：“您的技术这么巧妙，大概有什么方法吧！”
驼背老人说：“我当然有诀窍。刚开始的时侯，我把两颗弹丸放在竹杆顶上，苦练了两个月，弹丸不会坠下来了，这时候粘蝉就很少失手了。我又把三颗弹丸放在竹杆顶上，又苦练了两个月，弹丸不会坠落下来了，这时候去粘弹，十次只有一次失手。最后我把五颗弹丸放在竹杆顶上，又苦练了两个月，弹丸不会坠下来了，这时候去粘蝉，就象在地上捡东西一样了。虽然如此，我粘蝉的时候，站稳身体，就象直立的枯树干，我举起手臂，就象枯树上的枯枝，尽管身边天地广阔无边，世间万物五光十色，而我的眼睛里只有知了的翅膀，外界的什么东西都不能分散我的注意力，都影响不了我关注的对象，怎么会粘不到知了呢？”
孔子听了，回头对弟子说：“专心致志，本领就可以练到出神入化的地步。这就是驼背老人所说的道理啊！”一个人如果能够排除外界的一切干扰，集中精力，长期勤学苦练，才能够达到熟能生巧，得心应手的程度，就可以掌握一门过硬的本领。
《庄子.智北游》还记载了一个故事。大司马家有一个八十岁的老人家，他做的带钩（古人系腰带，腰带连接的工艺品叫带钩，类似于今日的皮带扣，多用青铜和玉手工制作）非常精美，不仅美观，而且丝丝入扣。
大司马问他为什么做得这么好，有什么门道吗？他说，我二十岁开始做带钩，六十年来，“与物无视也，非钩不察也。”六十年，别的东西看都不会看一眼，除了带钩，经过长期的磨炼，做出来的带钩自然出神入化，无可匹敌。
这两位老人除了磨炼自己的技艺，还做到了心神专一，对他们的工作对象保持足够的专注，这样才取得出类拔萃的成绩。人的时间和精力是有限的，如果把有它们集中于一点，就如把全身的力量集中于一拳，其爆发的力量和取得的效果是非比寻常的。这种集中精力干事情的专注其实就是工匠精神，放下所有的欲望，排除身边的一切干扰，需要长期不断地练习。
我非常喜欢老子、庄子，常常读《道德经》《逍遥游》等，特别是庄子的文章里浪漫的气息、磅礴的气势、斐然的文采，非常吸引人，而那些很有意思的小故事也特别引人深思。以前我总觉得老庄之“道”是聪明人悟出来的，是躺平了或者闭关静坐凭脑袋就可以想象出来的。而看了庄子这两个小故事才发现所有的道都需要足够的专注、长期的磨炼才能得到的。
一个人一辈子可能只能做成一件事，那位做带钩的老人用了六十年才做出了世间无可比拟的带钩。这些工匠经过“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”的磨练，最终拥有了一项让自己立足世间的技艺。
有些人很聪明，年轻的时候对很多事情都有兴趣，什么都去追逐，东一榔头西一棒槌，到老了，才发现一件事都没有做成。就像俄罗斯的一句谚语：若同时追两只兔子，你一只都抓不到。如果想做的事太多，往往一件也做不好，就像猴子扳苞谷——扳一个丢一个。因此，做事不能心猿意马，只有专心致志地去做一件事，才有可能成功。
池莉曾说：“一个人一生可做的事情很多，但世上不知多少聪明人，一生没有做好一件事。”真正聪明的人，就是用笨办法，不断压缩自己的人生目标，做好某一个领域里其中的“一个分支”，一生只是做好一件事情，而不是全领域都去发展。
袁隆平一生只在做一件事，那就是研究杂交水稻，因此他也被称为“杂交水稻之父”，他曾经说：“一个人一辈子做好一件事，就足够了。”数学大师陈省身一辈子都在研究数学；“寿司之神”小野二郎一辈子都在做寿司。
由此可见专注的力量，不过要求我们一生只做一件事，可能不现实，但是我们在做一件事的时候，就需要专注，也就是一次只做好一件事。要尽可能减少日常中的琐事的干扰，尽量远离手机等，专注做好手头的事情，然后放平心态，静待花开。
当下的一些年轻人，一年可以跳十次八次槽，为了收入高一点不惜放弃好多年的工作，是离成功更近，还是更远呢？真正的强者，是某个方面的领头羊，同时还是其他方面的“弱者”。“尺有所长，寸有所短”，没有人可以做到尽善尽美，人这一辈子，可以做好一件事，就已经很了不起了。所以要认清自己，扬长避短，专注做好自己擅长的事情。
人到中年才发现我们必须要舍弃一些欲望，我们往后余生必须要做减法，当我们的能力够不上欲望的时候，我们就必须果断得舍弃。只有放下很多杂事，我们的精力反而更旺盛，我们才能专注于一件事情上。
人的一生太短暂了，精力也实在有限，能够做好一件事情便实在是了不得的，因此，我们要从现在开始、从自己的实际能力出发，根据自己的兴趣爱好开始确立自己的方向和人生目标，舍弃那些不切实际的欲望和幻想，坚定不移地做自己能够做的事情。
