窅然间，恍如隔世，不用悲伤，生命就是这时光隧道中的一瞬，来了又回，从来都是短暂的一瞥，而我们最终也将不知所踪，我不是杞人忧天的一群，却也偶尔这么想。但更多的时候，却依然热爱这光影，为来到这里，与之交汇而惊喜万分，也为终将离开，窅然遗落而悲伤不已。在这一瞥中，伴随着我们的皆是情，出现时的欢喜，离开时的悲喜交错，以及过程中的爱恨嗔痴、喜怒哀乐，这些情感交织着亲情、爱情、友情，丰富每个人这短暂的瞬间。生命，没有永恒，作为个体的我们而产生的情亦是如此。但是，人们却时常渴望能永恒，就像期待有永恒的爱一样，明知难觅，却依然情愿为它奔赴；明知要离去，却依然笑着流泪，还说：再 见！也许，这就是我们！

像自然万物一样，我们也都遵循着一个规律：变，无穷尽的变。风云变幻、白驹过隙、过眼烟云……古人从来就有这些领会。因此，古往今来，被记住的只是所谓的时间的累积，以及那短暂一瞥中意识的弥留。而爱作为生命中一种不可或缺的情感，对个人而言，没有所谓的永恒，即使如此，依然愿意相信爱，生命短暂，生活中还是应该好好爱。当然，与它相对应的恨，也是一样，也就没有消逝不去的恨，所有的情感都一样，正面或者负面的，消极或者积极，都没有所谓的永恒，所以凡事也就没有了斤斤计较的必要。说是恨某个人一辈子或者爱一个人一辈子，那都可以当作是当时情境下的一种即视感，但到底不可触摸，来了又去。可是，依然许多人把它当真。这一次的轮回，倘使爱恨纠缠会有多难捱；若无爱无恨又将如何过完这一生？

经常从电视上看到，婚礼现场的宣誓，说不离不弃、共度一生之类的誓言。可是呢？依然有人离婚、有人背叛、有人继续犯错……我们都明白，誓言只是时时提醒自己不可以违背约定，因此，也就是在这种约束中，才能相伴一生，若是没有道德的批判或者法律的制裁，一切就没有了坚持的必要。人，时时都在更新自己的审美，而又怎能忍受自己一直爱一个人，要么是习惯使然，要么是道德上的自我约束，告诉自己，“我不可以那样做。”才有了相对的长久，即所谓的一生，而这些，却是以原欲禁锢为代价得来的，是自律的一种，所谓以约束为前提的自由大抵是如此吧！

用叔本华的话来说：“生命就是一团欲望，欲望不满足便痛苦，满足便无聊，人生就是在痛苦与无聊之间徘徊。人生就是痛苦与无聊之间的摆钟。” 所以，作为生命中的一部分——爱，也是如此，满足后虽不是无聊，却是随意或想要更多。人总是希望自己被爱，在被爱后还是希望更多的爱，而这是不现实的，也是一种病态的心理。

越来越发现自己不会表达，尤其是不知道如何表达爱，也看一些书籍，希望从中学到一些对现下有用的东西，但叔本华说：“只有哲学家的婚姻才能幸福，而真正的哲学家是不需要婚姻的。”所以，究竟什么事人们所追寻的爱或幸福？它也许存在，但如何用这短暂的一生来抓住，一切都显得那么不确定。

在爱的世界里，所有的两情相悦，都不过是本能而已。爱，是本能使然，不爱也是本能。许多人的眼中，悲观主义者具有天赋的创造与毁灭的权利，他们拥有着冷酷、无情、客观甚至是令人恐惧的理性，但是作为同样拥有短暂一瞬的一群，他们只是过早的看清了生命的本质，而内心的冷静、客观，时常表现出一种别人无法理解的观点，甚至嘲讽的乐观，其实是一种坚强，是对生命这一瞬轮回里的负责，是一种似乎经历所有磨难、悲欢离合之后依然对生活持有的一种纯真与希望。这也就成了我们每个人来过，经历过苦难后还依然微笑生活的理由，因为，这一世，来到这里，除了经历苦难，还有好好生活，好好走完这不短不长的一生。

其实自己也不知道怎么去爱，但还是宁愿倾尽全力去试，不顾一切的被它吞噬。而在两个人相处中，做好了两个人共度一生的打算，也做好了对方随时离开的准备，永远提前做了最坏的打算，却还是抱着美好的希望去飞蛾扑火。

爱是什么，从来不知道，只是遵从自己的本心而已，没有刻意的经营，只是顺其自然。 尽管在众人所说的恋爱模式中，也不知道具体该如何，而所体现出来的好，也是觉得应该对别人好，因为，这一瞬太短，不想留太多遗憾，不想让自己在禁欲中恍惚而去。

也曾经幻想过，和一个人慢慢相遇、相知，相守，一起去想去的地方，从碧草纷飞走到枫叶飘零；一起在在海边看潮起潮落；一起在牵手走向落日余晖之中；一起商量着生活的小事；一起依偎着诉说往事，直到头发斑白……有太多的想，可是，太多的意外，太多的诱惑，太多的不确定，也许某一天都会忘记曾经最想牵的那双手，会忘记曾经紧抱着舍不得放开的那个人……而我们，依然爱着，相信着，因为这一生唯有它值得。

所以，作为矛盾体的我们，爱着，体验者，不相信着，却依然努力着，成为如今悲观者中乐观的一群。最终，〃归去，也无风雨也无晴。〃