“人生若只如初见”这是一句非常唯美的话，在《红楼梦》中也有这一句的翻译版，那便是“好生奇怪，倒象在那里见过一般，何等眼熟到如此”，这是林黛玉初次见贾宝玉时的感慨，《红楼梦》赋予了一种人我之间的美--------那便是缘分。
古人曾有“当为情死，不当为情怨。”之说，但是痴情这个东西，惆怅旧欢如梦，觉来无处追寻。《金刚经》中有一句话：“如来说诸心，皆为非心，是名为心”，这里的“诸心”是指我们以一切心理活动产生的种种现象，其实都是虚象，从佛教的角度来讲，只要有心，都不是真心，要学会应无所住。然而一路走来，宝玉的心不断地在印证，渐渐地由“有情”升华到“慈悲有情”。
生来病死是人生的无常，但是在曹雪芹笔下的“病”字，是多么富有觉悟。
黛玉却也不理会，自己走进房来。看见宝玉在那里坐着，也不起来让坐，只瞅着嘻嘻的傻笑。黛玉自己坐下，却也瞅着宝玉笑。两个人也不问好，也不说话，也无推让，只管对着脸傻笑起来。袭人看见这番光景，心里大不得主意，只是没法儿。忽然听着黛玉说道：“宝玉，你为什么病了？”宝玉笑道：“我为林姑娘病了。”袭人紫鹃两个吓得面目改色，连忙用言语来岔。
《中阿含经》卷五九《爱生经》中：“若爱生时，便生愁戚啼哭、忧苦烦惋、懊恼。”确实如此，林妹妹的哭闹，让贾宝玉百爪挠心，紫鹃一句骗贾宝玉的话，让贾宝玉生了一场大病，可见爱是多么的有摄受力，所以贾宝玉会说“我为林姑娘病了”。
前段时间，我看到这样的一篇《谁是前世埋你的那个人》文章，故事讲一位书生在与心爱的人结婚那天，不料心爱的人却去和别人结婚了，这位书生百般伤心，悲痛之情一发不可收拾，一位僧人听后，就打开幻境给他看。幻境中茫茫大海边有一位溺水而亡的女子，第一个男子毫无反应地从女子身边走过，第二个男子来到女子身边，一脸悲伤地摇了摇头，脱下衣服盖在了女子的身上，第三位男子来到女子身边，然后在岸边挖了一个坑，把女子埋葬在了那里。
僧人说：“你的前世就是那第二个男子，因为前世你给她盖过衣服，今生她来报你的恩情，而你心爱之人现在的丈夫，就是那个前世埋葬她的第三个男子，那个才是她恩情之人。这位书生知道前因后果后便豁然开朗当下顿悟。
非常唯美的一个故事，那个前世埋你的人，才是你今生恩情的人。对于贾宝玉而言“我为林姑娘病了”，对于林黛玉而言，前世今生的因果循环便是“他是甘露之惠，我并无此水可还；他既下世为人，我也去下世为人，但把我一生所有的眼泪还他，也偿还得过他了”。
《维摩经僧肇注》说“有所爱必有所憎”，贾宝玉正是因为太过于痴爱，所以在分离聚合、一切不如人意、爱别离之后渐渐顿悟。
人情浓厚道情微，道用人情世岂知？ 空有人情无道情，人情能有几多时。世人只知道人情，不了解道情，人情浓厚，道情反而淡薄，如果空有人情没有道情，是无法长远的，毕竟人情依赖于道情，只有得道的人才有慈悲之情，慈悲有情才是一切人情的根基。
贾宝玉、林黛玉、乃至柳湘莲和惜春，都是在有情的过程中渐渐体悟的。贾宝玉为林妹妹病了，到最后必定是因为慈悲有情走上了空门，这便是无缘大慈，同体大悲了。
