本质指的是我们当前所在的现实世界的最下一层的存在，是现实世界的基础。从现代物理学来说，这个本质是量子化的，是理性空间中的一切可能的存在。可能的存在，不是已经存在，而是一种可能，是一种存在态。电子的能级就是电子的各种存在态，是电子可能存在的方式。当人类借助仪器作为外部观察者观察这些存在态时，存在态变成了一种确定的物质化的量子。物质在空间中具有独占性，在时间中具有瞬间恒定性。而理性空间中的存在态在空间中是共存的，在时间中的存在是长期恒定的。所以，存在态是作为外部观察者的人类所无法观察到的，人类只能看到物质。而存在态只能出现在物理学的理论模型中，是一种在理性中的存在。我们的现实世界就是以这种不可观察，只存在于理论中的存在态为本质的。

本源指的是我们当前所在的现实世界的最初态。由于现实世界已经从本源产生，这个创世的过程已经发生，且无人类在现场记录，所以这个创世的过程和世界的本源只能一同猜测。而判断猜测是否就是我们当前所在世界产生的真实过程，有两个标准。一个是理论标准，任何一种世界创生的模型都必须包括已知的一切存在，并且这个模型不自相矛盾。这也是对真理的要求。另一个标准就是实验标准。任何一种世界创生的模型所预测产生的存在能包括全部在现实中已经发现的现实存在；允许其预测现实中还未发现的存在，但不允许其没有预测到已经发现的现实存在。即：理论模型要比已知现实更宽广，要有一定额余度。如元素周期律所预测的元素包括了已发现的所有元素，并还有余度。

本人原创的唯论，指出现实世界是由一而出的自由世界在自由破缺后产生的。这个一就是现实世界最初的存在态。人类作为外部观察者在空间中所看到的现实世界就是一个运动且变化着的物质世界；人类作为内部观察者在时间中看，现实世界的就是一个运动着且有规律的多层自由体，一个层次一种规律成为一种理性存在，层次不同规律不同存在不同，多个层次由大到小地包容，一直包容到世界的本质——各种存在态。由于人类无法实现所有内部观察者的地位和功能，所以人类在无法进入或到达的时空领域，只能以理性思维来取代实际的内部观察行为来发现现实世界各层次中物质运动的规律。所以人类在意识中的思维是一种在知识层面对现实世界的预演过程。在这个预演过程中如果始终都坚持了一个或几个原则，那这个思维就是理性的思维，就是一种哲学思维。哲学就是理性之人的理性思 维。这种有原则的思维是最有可能与现实世界中各个层次的理性存在一致的思维。所以，哲学是思维中最有可能符合和成为现实的思维。

一，就是现实世界的本源。一所遵循的逻辑原则就是：同。世界因同而一，因一而同。同和一可以互为逻辑原则，互为存在态。当一依同原则生三：本，道，力时，最自由的世界产生了。由本道力组成的三层自由体是最自由的自由体，因从这个三层自由体可以产出一切现实中的自由体。这个具有完全自由度的自由体，包括了任何存在之所以存在的三要素：本，道，力。本，就是质，材料；道，就是形态，规律，原则；力，就是存在的原因。本，回答了哲学问题中的“什么是”，形态规律和原则回答了哲学中的“是什么”，力回答了哲学中的“为什么”。而且本道力又彼此互为三者成为存在时的本道力，即：本是本，道，力三者成为存在时的本，道是本，道，力成为存在时的道，力是本，道，力成为存在时的力。这样一依同运行产生出了具有完全自由度的三层自由体，由三层自由体产生了其余一切可能的自由体。除本道力三层自由体外，其余自由体的自由度是有限的，是不能成为最自由的自由体的。因本道力是最根本的存在。本，就是本源。本源在使A发生和存在力的作用下，在一的知识世界中依A的规律运行并持续运行成为了A——这种存在。可见，使发生力是短暂力，只在发生那一刻起作用；使存在力是长期力，是存在之所以长期存在的原因。人在管理世界的过程中，也常常使用使发生力和使存在力。使发生力就是人决定要做一件事时所用的力；使存在力就是人长期坚持做一件事时所用的力。所以，同一件事，会做的人很多，但坚持做的人不多，这就是有无坚持力产生的不同长期结果。所以，本道力三层自由体是最自由的自由体，是包括多种存在的现实世界的自由体本源。

现实世界是由一而生仍在一中的自由体，是自由破缺后的自由世界。人类常常观察到的外部自由是物质，而内部自由——理性则常常需要哲学思维来发现。现实世界最下一层的存在——本质，是现代物理学所说的量子态（本文称之为存在态）；现实世界的最初本源是一或同，现实世界的自由体本源是本道力三层自由体。所以，现实世界有两个阶段性的本源。所以，万物本于一，运动于二（指时间，空间；或指动能，动量），成于三，存于四（自在，自由，自肯，自否四种可能的世界）。这就是现实世界的一二三四原理。