年后上班，看书时间大大减少，《白鹿原》这部五十万余字的长篇小说耗时半个月才看完。看完后心情久久不能平静，唯有两个字可概括：震撼，震撼，还是震撼。在这静谧的夜里，掩卷遐思，脑海里开始涌现出一副清晰的白鹿原画面，更有那原上的人，白嘉轩，白孝文，白孝武，鹿三，黑娃，鹿子霖，鹿兆鹏，鹿兆海，白灵，田小娥……这些鲜活的人物不断交织在脑海中。他们的命运被时代左右着，这些人中，我最想说的，还是那个让人生恨也让人心疼的田小娥。
作者陈忠实在创作田小娥这个人物形象时，是因为在起初搜集资料时，看到蓝田县志有一部分文字是记录本县贞妇烈女的事迹或名字，这让作者意识到贞节的崇高和沉重。在《白鹿原》创作手记中作者说道：
“这些女人用她们活波的生命，坚守着道德规章里专门给她们设置的“志”和“节”的条律，曾经经历过怎样漫长的残酷的煎熬，才换取了在县志上几厘米长的位置。”
“在彰显封建道德的无以数计的女性榜样的名册里，我首先感到的是最基本的作为女人本性所受到的摧残，便产生了一个纯粹出于人性本能的抗争者叛逆者的人物。”
就在这时田小娥这个想要反抗封建道德的叛逆者的人物形象便在脑海里生根发芽了，但也注定，这个人性的抗争者成为了封建社会里的牺牲品。
田小娥出生于一个普通人家家里，父亲是个书呆子秀才，后来举人屡考不中，无奈在家种庄稼。在封建社会中，出生于这样一个人家给田小娥的命运映上了几分悲剧色彩。
在婚姻方面的失败，造就了她后来的不甘心与反抗。封建社会的“父母之命媒妁之言”，让她由不得自己选择婚姻。
听从于父母的安排，她嫁给了一个年过花甲的郭举人做小，这是她命运的第一个转折。
虽然在外人看来，生活方面是衣食无忧，但个中滋味只有田小娥自己能体会。她在郭举人家里充其量只是一个打杂的供人消遣的佣人，每天除了做饭便是端尿盆，满足郭举人的欲望，更难堪的是给郭举人“泡栆”。
貌美如花本应享受爱情过日子的年纪，她却嫁给一个老头子饱受屈辱与折磨。这个柔弱的女子并不屈服，而是想办法反抗，但是在那个盛行封建礼教的社会大背景下，加之自身的局限性，使得田小娥又不知以怎样的方式去反抗，只是本能的去追求自己想要的。
这时长工黑娃出现了，他健壮，勤劳，满足她对爱的幻想，日子仿佛又滋润起来。她和黑娃的相识，满足了她生理上的需求和对爱的渴望，或许明知会被郭举人发现，但依然义无反顾的追求自己想要的生活，对生活现状的反抗，对人性的反抗，她是个勇敢的女人。
事情暴露后，她被休回家，又被黑娃带回白鹿村，这是她悲剧命运的第二个转折。
他父亲是个老秀才，女儿跟长工私通被休，是个及其丢脸的事，以至于文中有了这样一句话“田秀才托亲告友，要尽快尽早把这个丢脸丧德的女子打发出门，像用铲子铲除拉在庭院里的一泡狗屎一样急切。”以至于黑娃提出娶走田小娥时，田秀才高兴的不仅不要彩礼而且倒贴给黑娃两摞子银元。
在那个给女子设立“贞节牌坊”的封建社会，女子的不幸是必然的。“嫁鸡随鸡嫁狗随狗”，任何反抗的结果只是徒劳。坦然的接受命运的结果，就像鹿兆鹏的媳妇，鹿子霖的大儿媳一样，花一般的年纪，只是结婚那天见到丈夫，此后跟守活寡一样一个人生活，还要忍受住别人秀恩爱时的落寞，身体与心理的双重折磨，致使她最后疯掉而死。亦或是结婚第二天便被逼死的小翠……正如创作手记中提到的，这些女人用她们活波的生命，坚守着道德规章里专门给她们设置的贞节条律，她们经历了怎样的煎熬……
田小娥跟随黑娃回到白鹿原，鹿三不承认这个媳妇，也不让她进祠堂，此后与黑娃一刀两断。此时的田小娥是单纯的，也是善良的，只知黑娃把她从水深火热中救了出来，对黑娃无比依恋，愿意跟着黑娃一起吃苦过日子。
以至于到后来田小娥死后鬼魂附身到鹿三身上时所说的一番话“我到白鹿村惹了谁了？我没偷掏旁人一朵棉花，没偷扯旁人一把麦秸柴禾，我没骂过一个长辈人，也没桑戳过一个娃娃，白鹿村为啥容不得我住下？”作者通过鹿三的嘴将这段抗争说出口，虽然具有迷信色彩，无疑，也最具有讽刺意味。
和黑娃在一起没有过过几天安稳日子，直至最后黑娃被抓，她一直着急，想办法救他出来。在白鹿村无依无靠的她，只有向鹿子霖求救。无奈鹿子霖色欲熏心，利用了她。黑娃不在身边，一个弱女子，没钱没地位被嫌弃，想要活命只有投身鹿子霖了。直到鹿子霖利用她达到了陷害白孝文的目的，田小娥心里也并不觉得畅快，而是对白孝文心怀愧疚，从人性上来说，她的本质又不坏，只是时代的浪潮推着她一步步往前走。
后来跟白孝文在一块过了一段时间，闹饥荒时，买大烟抽，每天醉生梦死，这时是她命运的第三次转折。
白孝文身无分文出去要饭，被鹿三撞见，也是这时，鹿三心里对这个伤风败俗的女人的气愤愈加深刻了，也萌发了一个要杀死她的念头。
终于在一个无人知晓的夜晚，鹿三将梭镖刃子插入她的后背，她凄惨的发出一声“啊……大啊……”发出了最后的对命运不公的绝望叫声。
这个柔弱女子至死也没能逃出那个时代给予她的命运，她是多么渺小，她也仅仅是多数人中的一个典型代表人物，是封建道德下的牺牲品。
男权社会中，女人的地位是微乎其微的，亦或者说是一个工具，不得有自己的思想，婚前听命于父母，婚后听命于丈夫。男人可以随意风花雪月，女人就得容忍，一如鹿子霖的老婆，白孝文的老婆，而女人一旦不忠，一纸休书，就像一个烙印印在了身上，人人都避而远之，于是选择守活寡而死。
田小娥是悲剧的，但其至少勇敢的尝试过改变自己的命运，体会过爱情的滋味，比疯死的鹿兆鹏老婆要幸运。
我也曾看扁田小娥，背叛了黑娃。但是时代的局限性，对女性人性的压制与摧残，没有地位，没有知识文化，没有经济能力，没有辨别是非的能力，只能依附于男人来生活，她必须找个依靠来生活，最后只能投靠于鹿子霖、白孝文，这是整个时代的悲哀。
缠足，我曾亲眼见到过上世纪二十年代出身的曾祖母的那双当时被称赞为“三寸金莲”的小脚，那一刻我震惊了。我无法想象当时有多么痛苦，人们的心理是多么畸形，封建礼教对女人的摧残令人发指。
