我们的人生的入口是呱呱落地在这个尘世，我们人生的出口就是寿终正寝。

在有限的生命里，我们每天都面临着各种繁杂琐事，与人的邂逅，亲人朋友的生死离别，忙碌于学习、忙碌于工作，学校、家、工作场所等等这些空间场地都是我们将人生向前推进的出入口。

所以，如山下老师在《断舍离》中所说，假如把这些出入口都理解成有机生命的日常代谢通道，那么断舍离的核心就是“新陈代谢”。

“问渠那得清如许，为有源头活水来”，渠中水清澈见底，很大的原因是不断有活水的注入。水如此，空间如此，人生更是如此。只有不断地更新自己，不断地充实自己，才能让你的大脑有活力，让你的人生有活力。

01 将不愉快、不舒适的杂物清理掉，才能将人生的空间恢复原有的机能

山下英子曾经在一个研讨会上提出了一个问题：把我们的身体比作一个容器，里面装的是什么呢？

大家的回答各种各样，肌肉、肝肺等等。

于是，山下老师做了个分析，确实这些容器在我们的身体里是不可或缺的，但是仅仅装在我们的身体里，如果不干活，那么所有的一切都无济于事。所以，她提出，真正重要的“生存机制”装在身体容器里——“生命”。

如果把我们的居所比作我们的身体，那么是否应该放置能让生命健康长寿的东西，而把不能促进生命健康的东西“排”出去。

继而，如果把我们的工作、我们的情绪、我们的健康管理、我们的生活等等比作我们的身体，是否应该把那些让人舒适、愉快、健康的东西归置保存好，把让人不舒适、不愉快、不健康的习惯、情绪、生活方式等等“排”出去。

斩断旧爱情仇、抛舍陈腐杂念、脱离物质虚幻等等，这些都是我们的身心在不断地进行升华，不断地进行新陈代谢，进行着断舍离。

只有能够做到舍弃不属于自己的东西，才能腾出位置来摆上取悦自己的事物，将自己的人生空间得到最大效能的利用，才能将各项机能完美的调动起来。

02“局部即整体，整体即局部”，断舍离需要从改变自己的当下开始

一看居所，就知道住这里的人的内心和人际关系的状况。一看钱包，就知道这个人的居所状况。

“局部即整体，整体即局部”是一种日本的身体观，其实和中国的足底按摩、拔罐等等很像。通过刺激足底或者穴位的选取拔罐等，技术精湛的医师可以大抵掌握患者的身体状况。

生活中，我们也可以得到差不多的结论。有一句话说得好，没有人有义务会透过一个邋遢的外表去发现你去优秀的内在。

一个满嘴污言碎语的人，内心肯定有很多污浊不堪；一个面目狰狞的人，你不会联想到他内心充满爱；一个油嘴滑舌的人，内心最虚伪。

一个满沙发堆满衣服抱枕、桌面还残留着几天前的吃食，垃圾堆满的房间你肯定不会觉得这个主人是一个整洁、做人做事思路清晰的人。

一个电脑桌面混乱不堪，满屏幕图标，连自己都要通过搜索才能找到所需要的人，你肯定不会相信他是一个工作能力很强悍的人。

居所、身体、心灵都是一种“流动”，正如身体每日的正常排泄一样，只有保持平衡流动才能处于健康的状态。

将居所里不适合、多余的垃圾杂物清除掉，将你心中的杂念、精神负担清理掉，保持淡定从容，只有看清自己才能看清生活。

选择适合自己的、自己真正想要的，才能成为更好的自己。

断舍离最核心的思想就是“新陈代谢”。我们的居住空间处于“代谢”的状态是最理想的，因此，不断地进行“使用所有物，清楚无用之物”的循环，才能让居所充满流动感和活力。

我们的人生又何尝不是如此。

著名诗人臧克家曾经有两句话：有的人活着，他已经死了。

有的人死了，他还活着。

这就是人生的断舍离，所谓流水不腐，户枢不蠹。有些人活着，如一汪死水，有的人活着，每天都会让自己的人生流淌出甘甜的活泉。

人生，如果没有流动，就如死水，只有不断地流淌，不断的新陈代谢，才能保持纯净和灵动。

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