这就是笛卡尔的一个发现，就是主观世界里面事情的真假，好像可以和客观世界脱节。现在我们看到一些小窍门了，任何一个命题，在前面只要加上了这样的一些词，我感知到、我相信、我想象等等，你就会发现，由此构成的一个更加复杂的句子的真假，和本来那个更加简单句子本身的真假脱钩了，而且更有意思的是，后面更加复杂的命题，它本身的真实度被大大提高了，不管外部世界怎么变，即使外面是电闪雷鸣，只要我相信现在我住的这个城市是大晴天，就是大晴天，这一点本身是真的。
这就是笛卡尔的发现，现在要找一个词把他的发现给概括一下，笛卡尔所找到的这个词叫“我思”。也就是说，我刚才所说那些更复杂的命题，都是我思型命题。
关于我思这个词，我得稍微地解释一下，它的翻译多少有点问题。它在拉丁文里面的意思并不完全是中文的我思，它指的是所有的主观的意识活动。除了这种思想性的反思以外，低级的那些感觉，比如说看到、摸到，这都算，甚至你感到有点痒，这多多少少也算。所以，我思就是指在我的主观意识活动所管摄下的所有的这些精神内容。
这里就很有意思了，你讲到“我思”，你怎么讲到“我在”呢？这个“在”是什么意思呢？从“我思”到“我在”，到底是怎么过渡的？笛卡尔是这么想的，你看，我的所有的意识活动，这是确定无疑的，但是所有的这些意识活动的发生都是此起彼伏的，比如现在我想吃小龙虾，等一会我又想吃披萨，所以人的念想或者我思是此起彼伏的，就像大海上的各种各样的浪涛，所以笛卡尔就在思考：那使得各种各样的我思，都能够被视为与我相关的心理活动的根据是什么？
