红林悟道《韩非子》-主道 第十三章：五壅
上一章中韩非子主要讲了打虎四步法与擒贼三层略。打虎四步法具体讲就是“散其党，收其余，闭其门，夺其辅，”意思为解散朋党，收拾余孽，封闭门户，铲除帮凶，国家就没有老虎了。擒贼三层略具体讲就是“大不可量，深不可测，同合刑名，审验法式，擅为者诛”意思为君道大不可量，深不可测，同一名实，检验法度，擅自行动的诛灭，国家就没有贼子了。老虎是明打，斩草除根，不留后患；家贼是暗防，层层设防，违者必咎。韩非子给出的策略第一层君主保持神秘，让其无从下手，第二层是核实能力，名副其实，审验法度，在制度层面遏制其言行，第三层是保证言行一致，擅自行动者斩。
人类社会发展的过程是一个求真的过程，不管是社会人文还是科学技术都是在求真。尤其是科学，其实就是发现真实，是发现而不是发明，所谓的发明，也只不过是发现后的利用。真实，是如此的重要，从“没有调查就没有发言权”到“实事求是”都是求真的过程。一切决策的基础都基于真实的实事，这样的决策才有力量与生命。很可惜，上天造人时并没有给人类赋予全知全能的基因，所以人类的认知带有局限性，我们所认识的世界也只是全部的局部与真实的部分。
人类认识世界要么受限于自己，要到受限于它人。科学技术大多是受限于自己，而社会人文则是受限于它人。到现在，我们还在学习着前人积累的知识来认知这个世界。韩非了明白这个道理，君主作为一国之君，不可能亲自走遍国家的每一处，也不可亲自去调查每一件事情，所有的这些都需要臣子们的汇报，所以如何保证事物的直实性就非常重要，按韩非子的想法一是靠制度来保证真实的事物到达君主手中，二就是防止君主受蒙蔽，看不清事物。韩非子将君主受蒙蔽的情况分为五种叫五壅，其体为“臣闭其主曰壅，臣制财利曰壅，臣擅行令曰壅，臣得行义曰壅，臣得树人曰壅”意思是臣下使君主闭塞是蒙蔽，臣下控制财利是蒙蔽，臣下擅自发令是蒙蔽，臣下私自给人好处是蒙蔽，臣下得以扶植党羽是蒙蔽。
以上五种蒙蔽之为，是臣子的禁区，是不可以越过的红线。扶植党羽是结党营私，私自给人好处是私立名望，擅自发令是私自行动，控制财利是私设金库，使君主闭塞是私掩实情。五壅之为都私下行为，与公相对。五壅，包括了社会管理的组织建设、行政命令、财经税务、领导威望、社会舆论等，君主对国家对社会的真实情况将一无所知，在这种情况下君主是无法做出正确的决策，也就无法掌控国家。所以获得国家事物的真实情况是治理国家的基础与前提。
【是故人主有五壅：臣闭其主曰壅，臣制财利曰壅，臣擅行令曰壅，臣得行义曰壅，臣得树人曰壅。】
在公司管理中，老板需要根据真实情况做出决定。对国家政策与行业规划有了正确真实的掌握后，才能制订出公司的发展战略；对销售环境与产品有了正确真实的掌握后，才能制订出公司的销售与市场政策；对生产情况的了正确真实的掌握后，才能制订出生产计划；对员工有了正确真实的掌握后，才能制订出用人规划。总之，老板要掌握公司运营的第一手真材实料，才能实现对公司的管控，这就需要在制度设计与工作流程上进行设置，避免“五壅”的出现，老板要对战略、人事、技术、财务等工作要有绝对的控制权。
