昨天还是前天，有个朋友对我说：“你看这么多书，怕是要变成书呆子哦。”我皱了皱眉头，没有直接回答她会还是不会。

我说：“我看书就是想打发打发时间。下了班，怪无聊的。你下班回家，九点躺床上刷刷手机，追追剧。我也是九点上床，躺下，只不过我喜欢翻翻书。都是过两个小时，十一点睡觉，其实没什么不一样的。看书只是爱好的一种吧。”

“你看书要花钱，我玩手机只费电。”她是这样回答我的。话已至此，我觉得也没有聊下去的必要，就悻悻地走开了。

说实在的，我不会因为她的话就去想什么样的人是书呆子，思考自己会不会成为书呆子，更不会为此而感到苦恼。

为这些去消耗脑细胞是没有必要的，甚至是多余。书呆子在某种程度上是一个褒义词，至少在读书的态度上是，就这方面而言我还远远不够格，差的远着呢。

我不知道她有没有读过《儒林外史》，但我知道她眼中的书呆子一定就是《儒林外史》中的周进、范进、马静、鲁编修这类人物。关于这一点，我是敢打包票的。

至于为什么我敢如此确定，那是因为在很久以前，我也像她一样说过别人是书呆子。

而那个被我们一直说成是书呆子的人，在当时，在现在也从未找我们理论过他不是书呆子。

我想他那时候的心情就和现在的我一样。淡定，还稍带着些许傲娇。

他是个尖子，放到现在就是学霸的意思。而我呢，离学渣还有段距离，属于不上不下的那种。成天游手好闲，出入游戏机室，上课睡觉闲聊，下课就跟打了鸡血一样。

不单单我是如此，身后还有一大群人也都这样。自然而然，这个学霸就成了我们眼里的书呆子。因为他不合群，因为他不跟我们玩儿。

更可气的是他成绩好，书读的多。我们实在是找不出一个不叫他书呆子的理由。搁我这儿，他就一个缺点，太爱看书！逮住这一点，我们就给他安了个书呆子的名号。

所以我能理解我的那位朋友为什么要叫我书呆子，或是怕我变成书呆子。过去的我跟她有过一样的想法，不能跟我相融的，一定不是好的。

社会是个共和国。一个人要是想努力上进，大家伙就笑呀，骂呀，说风凉话，逼得他退转。没有人可以比旁人好，比旁人聪明。谁想要凭自己的努力，自己的天才，高出于凡夫众人之上，社会就排斥他，把他嘲笑糟蹋，一点儿也不肯放松。直到他后来伶仃孤独，闷守在自己的思想里。

《儒林外史》里的范进大致就是这般遭遇。人们笑他，骂他，看不起他，全是因为他执著的近乎着了魔的想通过科举来改变自己的一生，获得功名利禄。

单就范进几十年如一日的苦读以及一直不放弃的劲头来说，这不但不是笑料反而是一种精神，锲而不舍的精神。

诚然，吴敬梓想要讽刺的是八股考试，封建科举，社会制度，这无可厚非，可是范进是无辜的，值得同情的，甚至在某些方面是我们学习的榜样。

从某种意义上来说，范进就是曾经的自己。我一直是这么认为的，也不敢不这么认为。因为我要是不去这样想，怕是要出大问题。

从走进学校，到走出学校，历时16年。如果范进是个书呆子，我何尝不是当了16年的比他高级一点的书呆子。

现在的升学考试只是科举制度的升级。我本想说是变种，可实在是找不出理由来。变种意味着基因的变异，升级只是类容形式的提升和完善。

范进考八股，我们考语数英，物化生；范进背四书五经，我们背唐诗宋词，历史文献，政治条例；范进参加乡试、会试、殿试，我们参加中考，高考，公务员考。凡此种种，还能举出很多列子来。

我实在是看不出二者之间有什么质的差别。范进要是书呆子，是腐儒，那么曾经的我们和现在的他们又是什么？

这么一来，我叫那个同学书呆子并没有错，因为在那个时候我们都是书呆子。五十步笑百步而已。

可我想说这个世界上根本就不存在什么书呆子，如果要有，就是那些说别人是书呆子的人。他们十分清楚读书是件有益的事，但就这件事来说，他们自己却是个十足的呆子，所以也只好说别人是呆子。

说到底，就是想让你变得和他们一样，没有差别，在读书这件事情上。

所谓的书呆子，他们都有着自己独特的精神世界，五彩缤纷，绚丽多彩，也有着自己的追求，一直都不会放弃。

你叫他书呆子，只是你没见过也不曾有过他的世界，他的追求。妄下论断，是无知的表现。见不得别人变好，是嫉妒心在作祟。

社会有共和主义的本性。一切尊贵的、高尚的东西，不论是物质方面还是精神方面，都会惹得它深恶痛绝。

如果你正在被人厌恶，被人嘲笑，被人叫作书呆子，那么祝贺你，因为在某些方面你正高贵着。

在现在这个浮躁的社会，往往那些不看书的人会把身边一直在看书的人称作书呆子。

这是他不想或者害怕你变好，想让你跟他待在一起。对于与众不同和出类拔萃的人，人们往往是心生厌恨的，枪打出头鸟嘛。

如果你现在是只出头的鸟儿，请你一直在天上飞，使劲儿挥动翅膀，别停，并时刻准备躲避那些飞向你的子弹。不管这子弹是瞄准你发射的，还是不知从哪儿窜过来的流弹。

一直飞，直到飞得足够高，飞得足够快，最后连子弹也够不着。