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全文共2704字，认真阅读需3-5分钟。

文 | 饶桐 曹语 芯达人

编辑 | 王彦合

校对 | 锦萤

01

十字坡离孟州城很近，按理应该很快被剿灭的啊

孙二娘团伙的确势力不大——其团伙成员主要包括孙二娘、张青、小二、小三，以及几个编外的捕人成员。

孙二娘的确没有官府背景——因为他爹就是落草为寇的山夜叉孙元；

（父为山夜叉，女为母夜叉，绰号的传承性；但总觉得父亲叫山夜叉的话，母夜叉应该是孙元的媳妇、孙二娘的母亲，母夜叉让孙二娘叫了，总感觉是跟孙元有不可描述的禁断感情。）

她家路口打柴的樵夫都知道：“这岭是孟州道。岭前面大树林边，便是有名的十字坡。”

十字坡就十字坡，他为什么偏偏加上了“有名”两个字？

而且，真的是没有一个人传出去吗？

当然不是，早在鲁智深跟杨志打二龙山的时候，鲁智深就告诉了杨志和曹正，自己的遭遇：

“来到孟州十字坡过，险些儿被个酒店里妇人害了性命，把洒家着蒙汗药麻翻了……”

如果说鲁智深和那个倒霉的头陀没听说过江湖传言，是有可能的，但是这之后，鲁智深就帮她传出去了。等到武松再走到这里的时候，已经不知道传了多少人了，所以，估计他也有听别人说过，不然，他吃饭的时候，不会特意拍开一个看：

武松取一个拍开看了，叫道：“酒家，这馒头是人肉的？是狗肉的？”

而且，这跟着武松的两个公差是被放了的啊，他们俩难道不会传出去？

两个公人听得，惊得呆了，只是下拜。武松道：“难得你两个送我到这里了，终不成有害你之心？我等江湖上好汉们说话，你休要吃惊，我们并不肯害为善的人……”

我觉得，书的作者就是想表明，北宋朝廷太黑暗了，只想着自己搂钱，连施恩这个正常做生意的都被蒋门神占了酒楼，不是也没人去管嘛。

02

一直存在的原因总结了4点

第一层。孙二娘大酒店开在荒郊野外。这种店，往往远离村庄，有很强的隐蔽性。飞天蜈蚣王道人竟然藏在一个坟庵里；而土匪王江和董海也在极为荒凉的山上扎营。

由于地处荒郊野外，一旦有过往客人，几乎都被孙二娘麻翻做成肉包子了。一个个大活人进了店，第二天就消失得无影无踪。

十字坡是一个地名，而孙二娘开的是酒店，那个酒店没牌子，也没营业执照。江湖上对十字坡的传闻没办法定位到这个酒店。

普通老百姓谁会去管这种店里有什么人进出？就算发现有人进入没出来，他有证据吗？万一告不倒，普通百姓如何能承受这种黑恶势力的疯狂报复！

第二层，没人报案。现在也是这样。如果发生杀人案件，或者是被害人大难不死，逃出魔掌报案；或者是被害人家属发现被害人失踪报案；或者是被害人的尸体被人发现，发现人报案。总之得有人报案，然后警察才会开始侦查。警察叔叔很忙的，不会成天四处巡逻，看哪儿发生了命案。

古代更是这样了。或者路上碰见劫道的了，腿长跑了，要不有贼人入室抢劫，躲起来没被发现，回头报案；或者出去做买卖一走半年没回来，家人觉得不对报案；或者某地发现一具无头死尸，当地里正报案。总之也得有人报案了，衙门才会去破案。

而孙二娘的黑店呢，正好完美避开了这几种情况。没人报案，官府当然不会查她了。

第三层，不动没钱的。江湖中人的消息来源及逃难时的中转站或临时落脚点。至于为什么还给自己设立了几种不杀的情形，也不是因为他们心慈手软，诸如云游僧道，这种人一般都没啥钱财，不但没钱，还得找人要钱，因为宗教的原因，还吃素，没啥油水，拿来做包子都嫌弃。

至于妓女，这要看是什么层级的了，李师师那种级别的就别想着在十字坡遇到了，人家每天按时上下班，需要随时等皇上来嫖，没空出来，那么一般东奔西走的也就只能是一些低级妓女，同样也没啥钱，而且因为这群人走南闯北，见的多，经的多，同样是江湖中一个重要的消息源头，如果做事不密，被这群人口口相传，十字坡的黑店岂不人尽皆知，生意便没法做了，而且操皮肉生意的，你把她做成包子，怕不是有点小恶心。

再就是犯人，不但没钱，还没有自由，对于随时可能成为犯人的江湖豪士而言，看到此类人多少有点惺惺相惜，兔死狐悲，不动他们也是情理之中的事，总之，还是一句话：不动没钱的。多实际的水浒英雄啊。

第四层，坚实的群众基础。

孙二娘黑店是干嘛的，我相信十字坡居民很清楚，而且清楚自己吃的到底是什么肉。

但他们确实对包子有需求，不论是正常饮食需求还是某种怪癖，但他们确实需求极大。

所以孙二娘与十字坡居民是供销关系，同时也是合作关系，居民们会给他们打掩护。

要是孙二娘没有群众基础也早就滚蛋了，早就有人把事捅到官府了，真以为孟州是三不管地方啊？

是十字坡周边群众对孙二娘黑店的“拥护”，这叫被广泛的群众基础所支持的。

而孙二娘黑店的主要消费对象，也是十字坡附近的村民住户，没有这些人的捧场，黑店也依然会面临倒闭。

我就这么说吧，人肉包子主要的消费群体，压根不是路过的客商人等。

这他妈有几个人路过啊？路过的都是食材而已。

“实是只等客商过往，有那入眼的，便把些蒙汗药与他吃了便死。”

真正有人肉包子需求的，恰恰是十字坡附近的居民，张青明说：

“将大块好肉，切做黄牛肉卖；零碎小肉，做馅子包馒头。小人每日也挑些去村里卖，如此度日。”

注意，是每天都去，不是在店里卖个三五天卖不完，要放坏了才去处理，而是每天都去卖。

每天，每天，每天，每天，每天，可见十字坡附近居民对包子的需求之大。

可以这么说十字坡的消费矛盾是什么？

是十字坡居民对人肉包子日益增长的的，与孙二娘黑店不能满足十字坡居民包子需求的矛盾。

毕竟有几个人从十字坡过啊？孙二娘放翻武松后，就很兴奋地说：

“今日得这三头行货，倒有好两日馒头卖。”

可见孙二娘的“食材”也不多，像武松这样健硕的，肯定能多包几个包子。

然后兜售给十字坡的居民。

所以孙二娘也就长期存在了。

03

利润极大；（不要钱的食材+消费需求巨大+截获的金银）

能存在首先是能挣钱，挣不到钱孙二娘自己就关门了。

最后离开一方面是二龙山的入伙召唤，一方面也确实是生意不好做，不是十字坡居民的消费需求变了，而应该是食材越来越少导致的。

整天路过的客商不是被麻翻，就是无缘无故地被地痞流氓抓住，来这里就人间蒸发，谁还敢从这里过啊。

没人过自然没有食材，没有食材自然开不下去，孙二娘总不至于去村里抓人吧？

把消费者抓了，包子自己吃吗？

俺们那里包子确实好吃，之前在老家考驾照时天天吃，又好吃又实惠，很香很香，大家可以搜一下“范县大包子”、“古城灌汤包”很有名，怀念家乡的包子了

孙二娘两口子的核心收入不是卖包子挣的钱，卖包子只是给村民挣名声，门路主要是路人包袱里的盘缠。乡下地方，卖再多的包子，能挣几个钱？包袱沉重，才是他们下手的目的。做成包子或者拿去填河，都是毁尸灭迹的手段而已。

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