《道士下山》中，何安下被师父撵下山门后，师父对他说，只有经历了红尘中的善恶是非爱恨恩仇，才能领会真是的大道真谛。最深的修行还是在世间，在事上磨。看一本书，记下笔记，就完成修行了？看一次电影，翻看完影评就算完了？若没有经历过，知道了感同身受的不易，记下这些东西，翻看这些东西是没有用的。让我们印象深刻的，让我们久久不忘的都是那些与我们自身的遭遇相契合的，相共鸣的。其他的，都是暂时存放在脑子里。在以后，遇到类似的事情，它们便跳跃出来让人恍惚雀跃。若以后，未发生这样的事情，那之前的储存则是无用的。这样来看，读书，看电影等等间接的事情还是要做的。以后遇到，这就是支撑。

梳理了最近在自我认知上的一点感悟。

不要对别人抱有期待。

我相信，人与人的每一场相遇，都是缘分。只是并不是每一次的相遇都要发生一段故事。我不该对每一个出现在我生命中的人抱有期待。太过多的期待，源于内心的贫乏。心灵的贫瘠，挤不出一点一丝的温柔，才转而会对别人抱有期待吧！这种期待引得自己左顾右盼，内心焦虑，甚至，自我怀疑。《妈阁是座城》中的梅晓鸥是一个输家，彻头彻尾的赌桌外的输家。输就输在对赌徒抱有期待。剧中说，做一个叠码仔，只要不赌，最后都做了老板。比如，华仔。梅晓鸥不赌却也没有做成老板。为什么？因为她赌自己的感情，自己的期待。她期待着段凯文们，史奇澜们讲了信用。真的不该对别人抱有期待的。人生的问题，生命的困惑，生活的遭遇，总是自己的责任，要自己扛起来，这是任何时刻都不变的，能肩负起自己生命责任的人，更能够深刻地与人对话。在我软弱时，总想着他救。我静静地等着救赎。他未出现，我也慢慢明白，这终究是我一个人的事。我要自救。

谈谈克制

在修炼里，要克制到喜怒不形于色，才算是真正的厉害。可是一味地克制，极力的克制就是修行到终极了吗？不是的。我们修行自己，是为了使自己获得完满，在一些人身上，我们的喜怒不形于色反倒成了伤害。严歌苓在《圆桌派》中谈到克制情感时说，要明白在什么时候克制情感。你的一味极力的克制，有可能被对方视为漠然，极有可能导致这段感情无疾而终。克制必不可少，释放也要有。克制该克制的，释放该释放的。这才是我们的修行所在。寻找克制与释放之间的平衡点，是我们一辈子的修行。

自律

茫然，丧，不知道怎么打发时间。刷视频，追剧觉得有愧疚感，读书学习心又不静。没有一个爱好可以支撑自己走出无聊。是爱的不够，是不知道爱什么。没关系的。从自律开始，总有出路。曾国藩，我的精神导师，有这样一句话:天下古今之庸人，皆以一惰字致败。天下古今之才人，皆以一傲字致败。欲去惰字，总以不晏起为第一要义。整天沉溺于茫然里，无所事事，不如做一个自律的人。早起，安排好一天的任务。练字，读书等等。去做，去坚持，去消化茫然。成功的因素很多，自律是共性。茫然的原因很多，自律是解药。做什么都好，做就好。有时候，减少自己的选择，可以在一定程度上减少茫然的袭扰。茫然有时候是因为选择太多而引起的焦虑，不要贪心，减少可供自己选择的可能性，坚定地做好一两件事即可。

安静

想得到别人关注的人，想来内心一定很脆弱。做朋友圈，空间里最不安分的人，跳着蹦着，想要别人知道自己的近状。不过，朋友啊，说句可悲的事实，没有任何人关注你。鲁迅有这样一段鞭辟入里的话:楼下一个男人病得要死，那间隔壁的一家唱着留声机，对面是弄孩子。楼上有两人狂笑；还有打牌声。河中的船上有女人哭着她死去的母亲。人类的悲欢并不相通，我只觉得他们吵闹。做一个安静的人吧，安静的做自己要做的事，安静的过自己的生活，不要想着为别人所知。每个人都是平凡的，无闻的，可是好像每个人都不承认。要强的证明，自欺欺人。待到有一天发现这一真相，崩溃到不能接受。要慢慢接受啊，从不发朋友圈，不更新动态开始，从安静开始，从旁观开始，从再也不需要吸引别人的目光开始，从不再表演开始，从真正冷暖自知的生活开始。

最后你要做一个重要的选择。

《一个叫欧维的男人决定去死》中说:我们是选择死亡还是努力活着呢？

如果你认为世界，生命，生活的存在是荒诞，虚无的。请选择用“虚无”的方式度过——选一种方式自杀，择一盏青灯长伴。

若依旧贪恋灯红酒绿，浮华尘世，请好好生活，努力向上。最怕你以虚无为借口，压着心里的努力，拧巴地过一辈子。

这是一直郁结于心的问题——生活的意义？的答案，亦是我的选择。