今天，参加了一个“阳明心学”的分享会，看到从莘莘学子到六旬老妪汇集一堂，甚是欢喜。
会后，有人突然问我：什么是“国学”，能不能给个指导目录，以便我们自己去学习。乍一听闻，我不免心里愕然：对呀，到底什么是国学？如今人们热衷的国学到底是什么？
于是，我当场试着给国学下了个定义：国学，就是我们中华民族先祖们共同智慧的结晶，后世称其为“经典”，如四书五经等。
仔细揣摩，总觉得意犹未尽，不说不足以正视听。
首先，我想说说：我们的国家为什么叫做“中国”，是地理位置吗？是说的中原吗？是说天下的中心吗？
中华文化，可以上溯1万年，史称上下五千年。就三皇五帝而言，就长达5000年。我们今天能看到的《黄帝内经》《黄帝宅经》《周易》《山海经》等，尽管文字整理记录下来约5000年；但，其内容可以追溯至前一个5000年。
比如，龙、凤凰、麒麟，等等，到底是想象中的图腾，还是确有其存在呢？我个人以为，确有其物。
"中"字，在中华文化中有极其特殊的地位。五行中，把土（脾胃）称为中，颜色是黄色、数字是5。《中庸》上说：喜怒哀乐未发谓之“中”，发而皆中节谓之“和”。而洛书、河图中的中位数字就是5。笔者在这里，不像咬文嚼字、故弄玄虚，当我们从传统文化中不断求证后，你不难发现九五至尊、黄帝、黄种人、黄土地、黄河等等，似乎都有关联性，这就是“黄色”（非当今所指），5就是福。
中国，就是一个上合天道、下合民意，中承福祉之国。（中国一词，语源汉武帝漠北大捷，“五星出东方、利中国”）。
国学，就是我们中华先祖共同智慧的结晶，她不是几本书。《周易》是中华民族最古老的“心经”，阳爻说的是阳气、阴爻说的是阴气，阴阳合和，成就万物。比如泰卦，说的就是“天地交万物生、上下交其志同"。“五”，在中国有最美好的含义，五岳、五经、五福。而上九、上六都被冠以物极必反的象征。
说到阳明心学，可谓集儒释道之大成，以儒学法门悟道之正学。今天说到四句教：
无善无恶心之体、有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。
这句话，我不由得想起阳明先生的阐述：
身之主宰便是心、心之本体便是知。知之所发便是意，知之所在便是物。
心者，为我们肉体及灵魂之主宰；
意者，为心之所动之机（念+七情六欲）；
知者，为认知、感知、觉知之照见；
格者，为匡正、剔除、剪灭我私我见（自私自利）。
有人提出，儒学之不完整性、虚伪性，我个人以为：所谓现代科学，不过是学科，是从不同角度认知、感知我们内在和外在的世界，这与我们先祖所说之物不尽相同。我们先祖留给我们的是从内在符合天道，到应对外部人情事变的功夫，这跟我们所理解的唯心、唯物没有任何关联。格物，乃格心中的我私我见；至于视听言动，只不过是虚灵不昧的照见，这也是内圣外王的根本。
说的书目，走近、走进；厘清、走出；用于日用伦常，才能体会我们先祖的智慧不仅仅是拿来说的，更是他们身心体证后的教诲，不是不中用，而是太中用，美不胜收、自在究竟。古人修学为己，今人修学为人，此病贻害无穷，不可不察！
国学，千万不要拿来比较、拿来记诵。不断实践，为己所用，才是最高的修行！
朝闻道，夕死可矣！此言不虚。
