一纸书来只为墙，让他三尺又何妨。
长城万里今尤在，不见当年秦始皇。
这首"让墙诗"就出自六尺巷。六尺巷，位于安徽省桐城市的西南，全长100米、宽2米，建成于清朝康熙年间，巷道两端立石牌坊，牌坊上刻着“礼让”二字。三尺为一米，六尺巷即为两米宽的巷子，但六尺巷却不仅仅是两米宽的巷子。
据史料记载:张文瑞公居宅旁有隙地，与吴氏邻，吴氏越用之。家人驰书于都，公批书于后寄归。家人得书，遂撤让三尺，故六尺巷遂以为名焉。
巷子不长，仅百米，宽两米。青砖黛瓦卵石路，墙外两旁植香樟，笔直而幽邃，有种史书般的厚重。伫立巷中，一幅画卷在眼前流淌。康熙年间，南墙边是张家，北墙边为吴家，两家为宅基地争论着，互让着……而今，张家吴家已不在，唯见小巷树森森。
"六尺巷"作为一个文化的新载体，其典故所包含的谦和礼让精神实际上也是中华传统文化的精神，它的"宽"不是宽在"六尺"上，而是"宽"在人们的心灵境界与和谐礼让精神上。六尺巷文化意蕴生发的根源，虽然局限在张英与吴家的个人道德层面上，但它凸显的是官方怎么对民众的态度，和利益之争的立场，以及解决矛盾的方式，是一个时代处理官民关系的范本。
“不与民争利”可能是一个时期士大夫阶层的普遍共识，民间更是流传着“当官不为民做主，不如回家卖红薯”的俗语，六尺巷作为历史文化遗产，不仅传承着中华民族谦让的美德，更是因为张英身为大学士的“让墙诗”而赋予了官民关系，也是新时代干群关系的特殊内涵。
干群关系不是水火不融而是水乳交融。广大党员干部就应该像大学士张英一样，面对家人与群众的纠纷时，首先想到的是劝诫家人退一步，而不是利用职权步步紧逼，以实际行动作出表率、干出样子，才能真正得到人民群众的认可。大事讲原则、小事讲风格，广大党员干部尤其是领导干部就要有让三尺何妨的豪迈心态。六尺巷能流芳至今，不仅得益于大学士张英的大度忍让，也得益于邻居吴氏的感义退让，六尺巷正是在这样官退民让的美德传承中流传至今。
