这是两条横岭，西东走向；有着厚实的山梁，一直往东延伸。山脉在这里是没有落脚的，风水先生说:这地形，常规下，是出不了大人物的。
山脉不歇脚，人，也就跟着山脉跑了，待到山脉延伸到哪里，不跑了，蜷缩成虎型，凤型，或者案台，那才是人杰地灵，人才辈出的地方。而hs湾，就静静的躺在，这两条-不肯在这里落脚的左边山脉的脚下，背靠着hp岭，隔着马路，对面也是那条同样不肯在这里落脚的山脉-蜈蚣山，蜈蚣山脚下，聚居着hu氏族人，这个山脚下的院子，自然就叫做hu家湾了。
潇飞雨一直纳闷的一件事:hs湾人，早起睁开眼睛第一眼，看到的就是马路对面的蜈蚣山；而hu家湾里的人，早起睁开眼睛第一眼，看到的就是马路对面的hp岭，可hs湾，嫁出去那么多k氏家族的姑姑，姑奶奶，为什么就是没有人嫁到hu家湾去呢?也没有几个从hu家湾娶过来的媳妇呢？对于潇飞雨来说，这一直是个谜团，没有人告诉她答案。直到很多年以后，阅遍了世间的脸孔，才明白:“我生长在繁华人间，许多梦---事后成凄凉…”这唱的不是歌，是人生，由相爱相杀，到相看两厌倦。既已厌倦，何不远走高飞?
可对于那些大字都不让得几箩筐的，k氏，h氏家族的姑姑，姑奶奶们来说，在六十，七十年代，如果没有在远方已经站稳脚跟，成家立业，并且愿意携带她们同往的亲戚，断是飞不远的。
于是，一种婚嫁模式就形成了 :踩地形，第一种，方圆十到二十里，地形开阔，山土面积宽的地儿， 人均有足够的土地耕种，可以解决温饱， 没有陡山险水的地方，劳作的时候，也不那么辛苦，就成了姑姑们心中的圣地，那种地方生长的小伙子，就等于拥有了择偶优先权。这是农耕时代，靠土吃饭来决定的。
踩地形的另一种模式，就是方圆几十里， 交通相对便利的地方:那地儿设置有集市，或者农贸市场，隔三，五天，三山五岸的人们，都会去那里买卖货物，集市附近的原住民，农闲的时候，可以做点小买卖，来改善下生活，或者完全不种地，做点生意来谋生。这是80年代初期，湘中一些乡村，最原始的商品经济雏形，居然影响了整整一代人的婚姻。
第三种婚嫁模式择偶，那就是看本人了，找乡村教师或者是父母在家里，自个在外头有份工作的男青年，但对于潇飞雨那些小学都没毕业的姑姑们来说，她们没有那么幸运，那个年代，有份工作，就等于捧着铁饭碗，少数能被人家挑上的，或者能被红娘撮合到一起的，都是些模样长得特别俊俏的姑娘，或者女方父母本来就有一位是有工作的，这种一家人里面，夫妻之间，有一方工作，另一方靠土地为生的家庭，hs湾人的说法，就叫做半边户。
过了一年又一年，每逢鞭炮和锣鼓响起，潇飞雨看着: hs湾嫁了那么多k氏家族的姑姑们出去，能进入第三种婚姻模式的k氏族里的姑姑， 也就两位，一位是泉姑姑，嫁了位老师，那姑爷不仅有工作，人也很帅，还脾气好，就在hp岭背面的一所小学任教，泉姑姑性子很慢，不急，说话都有气无力的，慢腾腾，不是很来精神的那种，泉姑姑她爸是湘南一座矿里的工人。其实，拼爹哪个年代都一样，客观存在的。
另一位，是mt姑姑，也是嫁了位老师，她身高一米六七以上，hs湾人说:mt姑姑是那个年代，hs湾模样最俊俏的姑娘。进入第三种婚嫁模式的，hs湾，就泉姑姑和mt姑姑。而且，这第三种婚嫁模式难以复制，在那个年代，改革开放还刚开始，离开了土地还能谋生的乡民不多；显然，这第三种婚嫁模式里，没有国姑姑。 《未完待续》
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