《庄子》解，每章一读。
文：
意而子见许由。许由曰：“尧何以资汝？”
意而子曰：“尧谓我：‘汝必躬服仁义而明言是非’。”
许由曰：“而奚来为轵？夫尧既已黥(qínɡ)汝以仁义，而劓(yì)汝以是非矣，汝将何以游夫遥荡恣睢转徙之塗乎？”
意而子曰：“虽然，吾愿游于其藩。”
许由曰：“不然。夫瞽者无以与乎眉目颜色之好，盲者无以与乎青黄黼黻之观。”
意而子曰：“夫无庄之失其美，据梁之失其力，黄帝之亡其知，皆在炉捶之间耳。庸讵知夫造物者之不息我黥而补我劓，使我乘成以随先生邪？”
许由曰：“噫！未可知也。我为汝言其大略。吾师乎！吾师乎！齑万物而不为义，泽及万世而不为仁，长于上古而不为老，覆载天地刻雕众形而不为巧，此所游已。”
解：
本章讨论了一个“躬服仁义”“明言是非”的儒者能否“游夫遥荡恣睢转徙之塗”的问题。显然，在文本看来，儒者好比盲瞎之人看不到颜色一样，连“游于其藩”的可能性都没有。
这是为何呢？许由以世俗和儒家的观念说明。儒家重仁义，在儒家看来，“泽及万世”是大仁，但大道不以之为仁；“齐万物”是大义，但大道不以之为义。世俗以“长于上古”为大老，但大道不以之为老；以“覆载天地刻雕众形”为大巧，但大道不以之为巧。可以推出，大道无心而为，为而不恃。但儒家不一样，儒家一定要先前标榜个“名”再求“实”，有其“实”再证“名”（所谓名正言顺）。
进一步，许由的话外音乃是告诉意而子，想要“游夫遥荡恣睢转徙之塗”，就要先放弃儒家的一套，不然只会自己蒙蔽自己的双眼。
